篇一：长篇报告文学《躬身》读后感
世界上谁的力气最大呢？科学家做了一个实验，谁能将人类坚硬的头盖骨完整地分开，谁就是大力士。结果令人大跌眼镜，只有发芽的植物种子才将一切机械力所不能分开的骨骼完整地分开了。为什么植物的种子有这么大的力气呢？人们通过观察压在大石头底下的小草把石头顶开的过程，发现这是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。归根到底，这就是坚持的力量。
读罢《躬身》，掩卷沉思。是谁造就了甘南的“绿色崛起”？是谁造就了甘南的“精神高地”？是决策者，是引领者，是实践者……一个个鲜活的人物形象，一个个生动的真实故事，以及流传在甘南大地上的人文传奇，立体而多维地呈现在我们面前。不得不说，这是一本好书，是作家“躬身”甘南大地的辛勤结晶，它全景式展现了甘南75万各族人民团结奋斗、改变命运、创造奇迹的辉煌历程。
从“全域无垃圾”的开展，到“五无甘南”的打造，到“十有家园”的创建，甘南各族人民在州委州政府的正确领导下，“躬身”前行，硕果累累。世上无难事，只怕有心人。良心、公心、为民之心，在这本书里展露无遗。在困难面前，在危险面前，领导干部永远走在最前面。在工作面前，领导干部第一个“躬身”。在群众面前，领导干部把群众当亲戚。领导干部要给群众解决难题，一次不行，两次，三次……第一百次才成功了，这样的“成功”里包含着怎样的情怀和力量呢？任林举老师在书中如是说“要知道黄连到底有多苦，只有尝过的人才会知道。群众到底有多难，只有设身处地之后才能明白。”
甘南州通过坚持“环境革命”，改变了干部与群众之间的关系，实现了人与人之间的和谐，人与自然之间的和谐，最终促进了自身的和谐发展。坚持“躬身”的意义，只有在经过漫长的岁月的洗礼后我们才会明白。书中写道：尊严和笑柄之间，只有一步之遥。拾垃圾，三岁小孩都会干的事，让国家干部干，看起来让人不可思议。“干部们只有真心诚意地弯下腰去，才能把心里的骄奢之气除尽，才会怀着谦卑和敬畏之心对下属、对群众、对事业、对工作；人类只有真心诚意地弯下腰去，才能够把内心的贪婪清除，才会怀着一颗谦卑、真诚和敬畏之心，对自然、对山水、对同类、对其他物种。”读了这句话，我终于明白，“躬身”躬的不仅是身，而且躬的也是心。
令人印象深刻的是玛曲草原上的卓玛加布，遵循祖训，把河当作神，把山当作神，敬畏有加。十几年如一日，不计个人得失，组织员工和亲戚朋友捡垃圾，资助成立环保志愿者协会，种草种树治理沙化草地，坚持以自己的实际行动，自觉而神圣地维护着绿色家园的美丽。
“躬身”难，“求变”难，难就难在人们日久年深的思维定势和生活习惯。“要以摧枯拉朽之势，伤筋动骨之痛，求脱胎换骨之变。”这句掷地有声的话，有力地推动了甘南“环境革命”的开展。从表面上看，环境和脱贫毫无关系。俞成辉书记却成竹在胸“坚持下来，五年后你们再看甘南会是什么样子。”坚持下来，农牧区变成了旅游风景区、网红打卡地；坚持下来，农家乐、牧家乐遍地开花结果；坚持下来，牛产业、羊产业、饲产业、粮产业、药产业、菌产业、有机肥产业……雨后春笋般兴起。由此，一举改变了甘南贫穷落后的面貌。这就是坚持的力量。
我们的幸福来自人民的幸福，而人民的幸福则来自我们共产党人。江山就是人民，人民就是江山。人民群众的幸福，就是我们坚持“躬身”的动力之源。
篇二：长篇报告文学《躬身》读后感
最早接触《躬身》它还是电子版，我是在一个编辑朋友那看到的“样书”。其实比这还早我就知道它在创作中了。2021年春节，林举老师回乡过年，闲谈中我们知道他在赶一篇稿子，关于甘南的，具体是什么倒没细唠。他总是在忙，不是在写，（每天几千字。）就是在写的路上。现在我们知道了他前一段“失联”是走进了甘南的大山，寻访那片两河之源的生态环境，和人文风貌去了。刚从兴安岭的莽莽林海回来，《虎啸》仍在耳际，甘南大地干部群众轰轰烈烈的“躬身行动”又在这支笔下上演了。他就是这样，一刻不停的寻找着人世间的朴素真情，饱含热情的记录着这个时代的声音。
《躬身》为我们全景展示了甘南的“环境革命”；细节再现了这一变化过程中的风风雨雨；深入探讨了躬身之变的意义和深远影响。书中有这么一句话“没有哪一个春天持续的温暖不能融化覆在地上的冰雪”。这句话既像一个预言，也是一种信仰，很是触动我。很难对一部26万字的作品面面俱到的谈阅读感受，（事实上8个章节，每个都有不同的主题）捡感触最深的几点，谈谈我的阅读与理解。
《躬身》的文学意义。报告文学受到热捧不容易，因为它的读者群不大，如果一定要看一本书，相信大多数读者会选择故事性更强的小说。这里有报告文学自身的原因，也有创作者的水平问题。报告文学因受到题材和内容的限制，失去很多自由，我们无法想象一部充满想象的报告文学会是什么样。这实际上是给它提出了一个更高的要求：“说什么”和“怎么说”。如何把事实说成故事，既有它的报道性，也有文学的修辞性，这是每个报告文学作者面临的难题。这个难题被任林举破解了。
《躬身》的八篇故事引人入胜，发人深省，作家任林举在讲现象的时候带着思考，在叙述过程的同时深挖人物复杂的内心。他笔下的干部和群众不是一种悬而未决，难以索解的困囿状态，而是走出困境破茧成蝶的精神蜕变旅程。在叙述这一变化的过程中，他不是用制造矛盾和放大问题去吸引读者，而是用准确生动的语言还原冲突现场，一语揭破了矛盾背后的真相。有的时候，故事的魅力真不是靠“你猜我要说啥”能达到的。在尼江之争的现场，他说：“明明知道是一场灾难，就是找不到破解的办法。就像一个溺水的人，心里啥都清楚，就是自己救不了自己，越是挣扎，向下沉的越快、越深。这么多年，都盼着谁能从岸边伸来一只有力的手来呀！”。林举老师创作报告文学多年，从《粮道》开始，语言被他运用的如臂使指，炉火纯青。在《躬身》《虎啸》和《出泥淖记》里总能看到他巧妙的用“怎么说”来解决“说什么”的问题，既报告了事实，也铺设了通往事实的路径，读着就像在看一场电影。
《躬身》的文化意义。表面上看，《躬身》写的是环境保护的事，其实它的意义远不是环保那么简单。一个简单的动作被几十万人一同重复，五年之后，这个动作拥有了神奇的意义，它已经超离了自身的具象，变成了人们的生活习惯，当人们再一次俯下身去的时候，最初的目的模糊了，却意外地发现，人与自然之间有了更多的敬畏与和解，人与人之间有了更多的理解与和谐。《躬身》其实是在探讨人与自然的关系，人与人的关系，而这些关系正是文化的终极目标。今天的甘南躬身之后站了起来，发生在甘南人民身上的是文明之变。
《躬身》最引人入胜之处就在与它成功的把那些理论、理念融合在现实生活中，践行在行动上。干部让群众看到行动，弯下腰是伸出真诚的手，这是在敬畏民众；群众弯下腰是重新审视脚下的路，从困囿中树立信心。目标在动作中化繁为简，自信在变化中破茧重生。干群携手，改天换地。对这个大题材，作家没有直接上纲上线，而是给与深度的剖析和理解。我们总是被那些感人的细节催泪，泪点其实就在理解当中。在这个意义上《躬身》既是教材，也是行动。具有普遍的指导意义和广泛的示范作用。
《躬身》的时代意义。它其实是用文字为甘南的干部群众画了一幅时代长卷，塑了一组群雕。
对干部，它点出了基层的普遍问题。值得我们每个干部认真思考和借鉴。问题来了是躲着走还是迎着上，矛盾产生了，是灭火还是根除隐患。这是《躬身》急切呼唤的时代主题。
对群众，它的笔贴得很近。百姓从小事上看懂大局，“这不是简简单单哈下腰的事”。坚持一个点滴的行动，举重若轻，就更能拉近与群众的距离。用《躬身》的话说：心贴近了就会产生感情，也就有了信任和依靠。
《躬身》这部作品的知识含量丰富，每次阅读都会有新的体会。单就作品的语言之美、哲思之妙，都不枉你开卷一回。
著名作家赵玫曾这样评价任林举的报告文学：“你仅仅注意到它的纪实性，或许你将错过一本优秀的文学读本；如果你仅仅停留在文学欣赏，或许你将错过深刻的哲理；如果你仅仅拘泥于某种哲理的体悟，你或许又将错过一位作家最可贵的忧患情怀”。
百闻不如一见，要想了解其中的况味，还是亲自去读读吧。
篇三：长篇报告文学《躬身》读后感
近期，合作市委办公室以“五提升五表率一模范”机关创建为契机，精心组织学习由吉林省作家协会副主席、中国电力作家协会副主席任林举的长篇报告文学《躬身》，教育引导全体党员干部职工以身体力行的态度、知行合一的精神、笃行不怠的执着，“躬身”续行做表率。
“躬身”是一种态度，做“身体力行”的表率。行之以躬，不言而信。“一个极其简单的动作或姿势，被一个人倡导并反复强调，又有很多人心领神会紧随其后，十个、百个、千个、万个……最后，75万人一同重复着这一个动作，躬身。”
躬身，一个简单的动作，体现着态度决定高度的决策智慧，蕴含着作风决定作为的实干精神，展现着实干决定实绩的磅礴力量。市委办公室全体干部职工作为“躬身”的亲历者、践行者和守护者，办公室桌上《躬身》已成为爱不释手、受益无穷的“营养剂”。
不管是思想窘境，还是精神疲惫，“躬身”精神要求我们不仅要以严肃认真的态度对待工作，更要以饱满充沛的热情投入工作。无论是起草文稿的严谨细致，经验交流中的积极发言，认真讨论还是故事分享时的情真意切，清洁卫生时的身先士卒，都是我们“躬身”应有的模样，也都是我们做先锋、当表率，作为党员应发挥的模范作用。
“躬身”是一种精神，做“知行合一”的表率。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。“当全国各地都把惊奇和敬佩的目光投向这个曾以落后和脏乱闻名的边远地域时，人们发现，自己成百上千次的躬身，拾起来的不仅是自然的恩典、内心的愉悦，还有足以撑起生命高度的自信和人之为人的尊严。”躬身，一个简单的动作，承载着无数干部群众不怕累、不怕苦、不怕疲劳的精神斗志，创造出一个朴素而又不平凡的人间传奇。
再伟大的事业都不是等来的、盼来的、求来的，都是以成竹在胸、决胜千里的信心，滚石上山、爬坡过坎的决心和滴水石穿、绳锯木断的恒心，在和着汗水和泪水的实干中得来的。市委办全体干部职工在《躬身》学习中，以先进真实人物为标杆，用心得交流互换思想火花；用故事讲述加深理解体会；用亲身实践感受变迁荣光，在学习中不断加深对《躬身》的领悟，“躬行”而为。
“躬身”是一种执着，做“笃行不怠”的表率。行之苟有恒，久久自芬芳。“如今，当人们再一次俯下身去的时候，最初的目标模糊了，却意外地发现，人与自然间有了更多的敬畏与和谐，人与人之间有了更多的理解与和谐。”
面对打造“五无甘南”和创建“十有家园”的艰巨任务、建设“青藏之窗·雪域羚城”，抢占全州乃至涉藏地区生态文明、城市发展、乡村振兴、产业培育、社会治理“五个新高地”的时代课题等等，市委办公室始终树牢“吾生也有涯，而知也无涯”的意识，培养“不待扬鞭自奋蹄”的自觉，强化“大雁高飞头雁领”的担当，坚持围绕中心、服务大局，切实发挥参谋辅政、统筹协调、督查落实、运转保障职能，以执着的定力、高昂的姿态、饱满的热情投入到“三服务”能力建设中，让“前哨”更坚强，让“后院”更巩固。
坚贞不渝守初心，躬身续行做表率！
篇四：长篇报告文学《躬身》读后感
阅读长篇报告文学《躬身——缘起于甘南的“环境革命”与人文传奇》一书后，最让我感动的是第一章“河之故乡”里的卓玛加布。他的童年像我的童年，他是黄河养大的，我也是黄河养大的。只是他住在上游，我住在下游，黄河是我和他共同的母亲。
卓玛加布的爷爷也像我的爷爷，他的爷爷和我的爷爷说出过同样的话：“不能往河里撒尿和倒脏水，更不能往河里倾倒动物的粪便和血，不能往雪地上和山谷里吐唾沫，不能往草地上钉橛子……”
我也曾像卓玛加布一样向爷爷发问：“为什么呢？”
得到的答案也一样：“因为每一条河里都有一个河神，每一座山上都有一个山神。水神和山神每天都在看护着自己的领地，谁玷污了他们的水和山，他们就会惩罚谁。如果是老人，会让他腰疼、腿疼、眼睛看不清东西；如果是大人，会让他突然肚子疼或从马上摔下来；至于小孩嘛，就会长得又矮又不好看，有的脑子就像一潭浑水似的，不好使，想不明白事情……”
“听说，欧拉那边，当琼河畔的牧民，吃过肉之后塞了牙，连折一枝苏鲁花剔牙都会被别人谴责。因为山上的灌木和草是属于牛羊和马匹的，该牲畜享用的东西，人是不可以侵犯的。人有人的领地和权益，动物有动物的领地和权益……”
我和卓玛加布一样信以为真，不同的是卓玛加布留在了黄河边，我变成了征雁，远在他乡。但是，心里的情愫就像一只风筝，只要黄河一拽，我就会回到她的身边。
我的家乡和卓玛加布的家乡一样，也得过病，病因也一样——人们忘了爷爷的话，惹怒了大自然。
那时，我回到我的家乡清水河与卓玛加布看到的情景是一样的，在曾经清澈的河边，各种颜色的悬挂物在随风颤抖，红色的、白色的、蓝色的、黑色的……那不是祈福的经幡，是废弃的塑料袋，从城市、乡村和四面八方乘风而至，悬挂在了高处。草地上，也到处散落着红的、黄的或更加扑朔迷离的彩色光点，但那些也都不是花朵，而是人们随手丢弃的各种垃圾。
河道也变了，曾经长满了茂盛青草的岸边已经变成了沙丘；曾经整齐的河岸也被挖沙人用挖掘机切割成“狼牙锯齿”；曾经清水汪汪的支流，有一些已经消失不见，只剩下一道道弯弯曲曲的沙沟在草地上；曾经水波荡漾的岸边也堆积着各种废弃物品……
我无比悲伤地看着这一切却又无能为力，只好转身离开，卓玛加布却留了下来，决定要亲自动手拭去“母亲”脸上的泪痕和泥污。
他先从自己家的牧场和工厂开始，清除垃圾。起先，他是独自一人房前屋后地干起来，然后，再把领域扩展到工厂和牧场。一袋子又一袋子的垃圾运出来，他嫌效率太低，太不解决问题，便把“半截子”车开到草场上去，整车、整车地往外运。稍后，他开始动员家人和他一起去干，一个人变成了一个小分队，清理草场上的塑料袋，各种包装纸、包装盒，散放的炉灰、旧衣物，牛羊尸骨等垃圾。后来，卓玛加布把自己工厂里的工人也发动起来，和他一起干。再后来，身边的人都学着卓玛加布的样子干起来，都变成了卓玛加布，开始躬身捡垃圾。再后来，一个个志愿者加入，就像一粒火种，燃遍整个甘南。
一只手清洁甘南大地——从州里到县上，县上到乡里，再从乡到村，每个人都有责任。不但捡垃圾和打扫卫生，还包括河道、草原、街区、道路、村庄和牧业点的治理。一只手清洁大脑——绿水青山就是金山银山，没有期限，如果有，就是永远。
躬身让甘南和甘南人发生了翻天覆地的变化，只要一见到垃圾或烟蒂，人们都会弯下腰来捡起。一次次的躬身，那是人们向大自然鞠躬。而大自然回报给甘南人的是美丽的风景，和谐幸福的家园。
远在他乡，我无法参与甘南的环境建设，亲手给甘南大地剪裁一件绿水青山的衣服，我只能用我的笔记录甘南的生态蝶变。
篇五：长篇报告文学《躬身》读后感
读《躬身——缘起于甘南的“环境革命”与人文传奇》，自然敬服其中领导者们对甘南生态提升高瞻远瞩的规划和坚定不移的实践，更惊喜这又带动了当地经济、旅游、文化、教育的发展，实现了区域的全面腾飞。
这本书给我的震撼并不止于此，它让我进一步思考甘南的管理与治理背后宏阔而深邃的智慧。
首先，甘南领导者的决策放眼广袤的自然天地与人类活动紧密而深刻的关联。面对拥有丰厚自然馈赠的甘南，领导者通过探寻当地民众精神世界中对于自然的亲近、依赖乃至信仰，以此触动他们对于天然家园的守护、对于未来幸福生活的期许。其对于人生存与发展的思考无疑是深刻的，对于人生命追求的引领更是切中本质的。更进一步地，民众对于自然本真状态的复原带动了畜牧业、种植业、旅游业的新生与兴盛。由此，甘南的领导者们从人对自然的依恋入手，带领民众一步一个脚印地将自然的恩赐通过奋斗变为实实在在的财富，为新时代“天人合一”的愿景增加了注解。
其次，领导者在推动甘南发展的过程中，关注到的是每一个个体的生活品质乃至生命体验。甘南的民众在区域发展的过程中，从无意识地享受或破坏天赋的自然环境，到利用资源、改变命运以迈向现代化生活，进而保护环境、心明大义以成就更自信的自己。他们不仅仅享受了物质上的富裕，他们更是从对于满分/自然、生活的原初认知中生发出了对于现代化生活的规划与期许，这使得他们成为迅猛发展的社会浪潮中的强者，也真正成为了自然的主人。如此的管理方式照顾到了每一个人的心理需求，也真正成就了所有人。这样的管理润物无声，却意义深刻而影响深远。
当然，这其中重要且容易被忽视的因素是领导者自身的人格高度。他们需要观望人与自然之道，体察每一个人的生命轨迹，才能在甘南的治理过程中谱写出一段又一段壮丽的史诗。他们为民用权，用最耐心最真诚的态度等待民众消弭质疑、认同决策，进而与自己的规划共鸣。把想法各异的人团结到一起并非易事，而能够以宽容与智慧体察人心，接纳建议，引领民众走向正确道路，并为他们的收获与成功而高歌、鼓掌需要广阔胸襟与理想主义精神。这些领导者们既能够理解民众切身的、实际的物质需求，又能够把握时代的脉搏，带领甘南与国家共同腾飞，更有将甘南打造为兼得自然蕴藏与现代精神的高地的宏愿。因此，书中令人赞叹的“大局”观既是时代造就的管理科学，更是领导者们自身的执政理想乃至生命哲学。
《躬身——缘起于甘南的“环境革命”与人文传奇》这本书真的值得所有人去阅读和学习，执政者可以从中看到应运而生的管理科学，我们每个人可以从中看到个体与自然、与社会、与国家同呼吸、共发展的前路。
篇六：长篇报告文学《躬身》读后感
《躬身》是著名作家任林举先生所著，任林举曾多次获得国内著名文学大奖，先后推出过多部优秀的长篇报告文学作品。
作为一名阅读爱好者，遇到喜欢的书我一般都会读两遍，第一遍通读，掌握书中的故事梗概，大意，第二遍精读，读时细细琢磨每个章节、每一页、每一句，习惯性地手里拿支笔，遇到不懂的字词都会划出来，然后查明其意并做好标记，当读到一些与作者产生共鸣的句子时，也会及时记下所思所想，遇到好词佳句更是不能放过，“当黄河水变得丰盈清澈、天空变得湛蓝如洗、草原变得繁盛华美、所有人的面孔都会隐没在高原美丽的风景背后，荣耀永远只属于这片高原。”“随着脚步和目光展开的，似乎并不是自然而然的山水，而是哪一个绘画巨匠挖空心思精心描绘的一幅画卷。”“不付出伤筋动骨之痛，就难求脱胎换骨之变”这些都是我从《躬身》这本书上摘抄的金句，当然了，诸如此类或优美或催人奋进的句子在书中还有很多。这本书描写了甘南州各县市的地域风貌、民俗风情，以及在环境革命中的突出事迹、典型人物，给人的感觉是风景描写美轮美奂，如沐春风，故事叙述生动感人，直击人心。我刚拿到这本书时就爱不释手，无奈平时工作繁忙未能一口气读完。周末终于如愿以偿，真是舒心呀！
甘南广大党员干部用无数次躬身的动作，改变了老百姓对他们的看法，拉近了干部和群众之间的距离，增强了群众对干部的信任。许许多多的干部，在这场声势浩大的“环境革命”中锤炼了永不言败的精神和持之以恒的意志。
哥哥是一名基层的乡镇干部，那时候，他们所管辖区域内的牧民群众不仅家里不整洁，房前屋后也不干净，面对从思想上还没有转变的牧民群众，哥哥和他的同事们以身作则，进村入户，直接上手干活。他们每次去都帮群众把群众的家里家外从头到尾彻底清扫，认认真真收拾一遍，开始群众们带着好奇、惊讶甚至有些猜疑的眼光袖手旁观，他们不相信这些整天坐在办公室里只知道敲敲电脑，动动嘴皮子的国家干部，一时兴起来干这活，坚持不了多久。然而，当第一次入户收拾好的屋子等到他们第二次去已经被打回了原形时，哥哥们与户主寒暄几句，又开始彻头彻尾的打扫一番，三四次下来，户主有些惭愧地问哥哥，为啥要非得来他家搞卫生啊？哥哥看牧户思想有所松动，赶紧将上面的政策与清洁卫生带来的好处与他讲了一遍，再说这一个多月来牧户已经习惯了干干净净的家，于是就欣然的答允下来，以后一定自觉把家里的卫生搞干净，不给全乡拖后腿。哥哥听了这话，看着牧户不禁会心一笑，心里感觉一阵畅快，是啊，一个多月的辛苦付出并没有白费，此时干部与牧民群众才产生了一种心意相通的美妙感觉。
基层的工作一直忙，但工作之余，哥哥们就去公路沿线转悠，看见垃圾就捡，全乡干部心里想着一定要做好这件事，决不能在全市的卫生评比中当了末尾，挺丢人的。小侄女想爸爸了，就给哥哥打电话问他在干嘛？好几次得到的回答都是在“捡垃圾”。一次，幼儿园的老师问小侄女你爸爸是干什么的？小家伙想都没想脱口而出“捡垃圾的！”逗得幼儿园老师哈哈大笑，这件事情到现在为止还是我们家的段子，其实付之一笑的背后却印证了无数基层干部的辛苦付出。正是有了大家团结起来坚持不懈地干，才造就了如今甘南优美的绿色生态环境和生活环境。
爱人是夏河县达麦乡人，有一次我们一家人去达尔宗湖游玩，孩子们野餐完毕，他就开始收拾垃圾，他不仅捡拾我们周围的垃圾，还将附近所有的垃圾也都捡起来，老大儿子捂着嘴笑，说“爸爸，你捡垃圾捡上瘾了，强迫症又犯了！”听了这话，我和女儿也笑了起来。我看到旁边有一片花海便带着两个孩子过去照相，回来时，却发现爱人不见了，等了半天只见他提着两大袋垃圾从转山的小路上回来，他说，他趁我们照相的空去捡垃圾了，说这儿是他小时经常来的地方，是人心中的圣地，他知道大山里有一条群众们平时走的小路，他想只要是有人走过的地方就会有垃圾，于是他就去小路上捡垃圾了。他说这些的时候，眼里充满了对故土的深情。
近几年甘南的干部群众躬身捡垃圾，环保意识根植于每位干部群众的内心，看着家乡环境一天天地变化，他们觉得这是一件无比自豪和骄傲的事情，家乡的面貌变得越来越美好，谁都会觉得畅快和幸福。
自从开展“环境革命”以来，甘南在外界的名气越来越大，甘南人底气足了，自豪感也更强了。近年来，甘南已经享誉全国，很多外面的人来甘南的第一印象就是干净，干净的天空，干净的草原，干净的大街小巷，连空气都是干净的，甘南成了都市人眼中的一片桃花源，心中的一片绿色生态福地。甘南未来可期！而这一切，都要归功于这场意义深远的“环境革命”。
躬身，躬的是身，更是心。躬身，是最高尚、最感人的一种姿态，无数次的躬身无疑是甘南人民对大自然的敬畏，只有人与自然和谐相处了，我们才会拥有更加美好的未来！