篇一：于丹论语心得读后感
古代就有“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位。《论语》这部书，相信每个人都不陌生，而且大家对这本书都知道那么几句，比如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“敏而好学，不耻下问”；“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，这些都是我们在初中课本上学过的，当然这只是《论语》书中的一小部分，还有很多我们没有学过，可以说全中国人都有一样的感觉，那就是像《论语》这样的古书，都很难看懂，所以也很少有人看。
某一天，一个人逛书店，看见了于丹《论语》心得这本书，就翻开来看了下，在我个人理解中，《论语》对它很熟悉，可是从来没有看完过，没想到看了第一章，发现还有人把《论语》讲解的这么简单易懂，并且非常有哲理，让我一下子有冲动要看完这本书。看完这本书，让我受益匪浅， 于丹教授的《论语》心得把难懂的古文，用通俗易懂的语言文字解释，并巧妙地把《论语》分为天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让你从中感受到人生之哲理，生活之真谛。
这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用现代的语言很好的表示出来，并且让人看了很容易记住，很好的把古代的名句和现代的解释结合在一起。
篇二：于丹论语心得读后感
其次，对付论语的`当代化解读，分外是用普通化的言语来读，有利于群众对论语及儒家头脑的重拾。用一个时兴的意思来说，儒家文明分外是论语中所论述的这些原理，正是现在风起云涌设置装备摆设调和社会的紧张课本，是中国良好的传统文明最紧张的构成部门。
文明并不是只要学院派的传授和博导们才有资历评论辩论的工具。儒家头脑作为中国两千多年传承上去的文明，它曾经不但单是几个学者或是几部著作构成的文学罢了。论语也不但单是一本仅用来顶礼敬拜的著作，它的三言两语却深化民气的那些个原理才是其精华地点，岂非说它被有些所谓的儒学学者研讨着，就不克不及被小门生们从教科书上学到、背诵么？就不克不及从没几多文明的老太嘴里说出来么？
于丹的书和她的讲座，用当代的目光解读论语，固然属于盛行的快餐文明，却让人们可以或许停下忙乱的脚步去审视心灵，这不是当代人最稀缺最急需的么？