初二课前演讲稿 篇一
孟子说：“窃取仁德的人叫做贼，残害义理的人叫做残，贼残的人叫做‘独夫’。我只听说武王诛杀了一个‘独夫’，而没有听说过他杀掉了君主啊。”
孟子对自我品德的认可，往往超越于权贵之上，这一个恃礼法以自傲的优秀思想者，即使是威严的君王，比起他一生追求的思想来，君主也要避让三分。面对齐宣王的时候，孟子提醒他要自我反省，也成为了那个战火连连的时代里精彩的一幕。
孟子与齐王在一起的时候，问道：“如果有人把妻儿托付朋友去国外办事，回来发现他们正在受冻挨饿，应该怎么对待？”齐宣王说：“和他绝交。”“狱官管不好下级，怎么办？”“撤掉他。”“四海之内得不到良好的治理，怎么办？”齐宣王在孟子提出这一个问题后，环顾左右，把话题扯开了。我们今天说“顾左右而言他”，最初这种神情就是齐宣王流传下来的。
初二课前演讲稿 篇二
敬爱的老师;亲爱的同学;
大家好，这次的演讲由我来发言，希望大家支持，那么现在开始进入正题，人类的文明这个话题一直就是人们所关注的最重要的一点，但是至始至终人类的文明还是处在底层，别的地方我不知道，但是就拿我们中国来说人们的个人修养之类的东西还有待提升，就举个普通的事例吧!“中国式过马路”这个在网上流传的有一段时间，何为中国式过马路，就是过马路的时候不管红灯绿灯，只要人数凑够了就可以直接过去，这一个把柄一直是外国人耻笑的对象，还被他们戏称为“中国式过马路”这一个事例说明了，在中国有极大一部分人的个人修养还有待提升，还有的就是万恶的城管，那个普通老百姓口中的恶魔，是穷苦人们心中的梦魇，城管就是专门欺负那些社会底层的人，当然也不是所有城管都是道德沦亡的，但是坏的比例要比好的多得多。作文网 zUOwEnBa.Net
以上就是我的演讲，谢谢大家!
初二课前演讲稿 篇三
亲爱的老师、同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是“20xx我创造幸福”。
幸福没有解释，似乎是一个简单但不可到达的话！我想要什么，但是我很高兴。很多人问：幸福是什么？
幸福是需要我们创建自己的。
仅在一个模糊淅沥下雨的下午，来到阳台上，看着花露跳舞，听水滑道在屋顶上的声音，这不是一个美丽的，动人的音乐会吗？
我不知道在一张纸上，上面有一个我喜欢听这首歌的歌词。如何恢复脑细胞死光，音乐会是一个去！我赶紧跑下楼，手机播放这首歌。
听着，听着，我想起了点点滴滴，有四个齿轮不禁哼。渐渐地，我可以看着歌词唱出一个词：“…这是你的眼睛反射的思想，欺骗……我笑着放开我的手，却不开口，你的笑容让我沉默接受lovingyoubabyletisgo……“这首歌的名字叫“想和你一起去到最后“我喜欢和朋友是特殊的。
情歌，一个美丽动人的画面，歌曲跳舞，让我沉浸在欢乐，啪嗒啪嗒的声音将不会看到雨后彩虹，但它是快乐的，自由的。我能感到快乐，这也是一种幸福。
每个人对幸福的定义是不同的，事实上，只要我们感觉，用心感受，倾听和意图创造，你会发现：我没有你周围的点点滴滴都快乐！
初二课前演讲稿 篇四
如果说爱情的到来如春天一样无法阻挡，那么爱情的背叛则像冬天一样冷酷无情，在这个尘世间，如果拥有忠实甜蜜的爱情，即使面对死亡，泪水也会带着花的芳香。如果已经被爱人背叛，即使处在最华美温暖的宫殿，心也如同坟墓一样沧桑凄凉。所以，禁不住，要问一声，这世间有多少爱可以忠实，有多少情可以长久，有多少爱值得付出，又有多少爱值得忠实？
人们害怕爱情，归根结底是害怕爱情在某一日被背叛，而自己无法承受背叛后的后果。一旦被背叛，多少浓情蜜意都会变成昨日黄花，回想起来往往会痛彻心扉。
时间呀，情人们只能对你叹息：“你送来了一切，又带走了一切，更让爱情在你面前无所遁形。”
没有人能折断时间的羽翼，那么，尘世间的人们，在每个日出或者日落的时候是不是问问自己，你的爱能不能忠实，你的爱值不值得忠实，你的爱人能不能如同你一样忠实，如果彼此忠实，哪还有什么刀可以砍断你们的爱情。
在这个世间，忠实对于爱情远远要比欲望本身来的昂贵，所以，许多人克制不了欲望，放弃了忠实，但是，正因为，忠实对爱情来说是如此的昂贵，能拥有所爱之人的忠实，才格外不易。
忠实和幸福同样都是来之不易的，虽然人的欲望总是无穷的，好东西都想据为己有的，但上帝是吝啬的，对于真爱，没有比忠实更贵重的礼物了，但是，一个人如果捧着它，心不在焉，左顾右盼，下一刻，它就不经意从你手边溜走，或者粉身碎骨在你面前，等你回过神来才发现，最珍贵的已经失去，至于上帝会不会赐予你第二次机会，你能不能抓住下一次机会，就看你的运气了。
尘世间的人们，在这里不想过多的描述许多人的不忠实和背叛，那些埋藏在你们心底的东西，或者肆无忌惮地摊在阳光下的东西其实都不重要，关键是，这一切是否就是你们所要的结果。毕竟，这世间，有多少爱可以忠实，也可以有多少爱难以忠实。
无论是艰难岁月里的情爱，还是风光日子里的情爱，爱既可以成就情人的忠实，也可以成就情人的背叛，而原因只有一个，因为爱的不够或者无法抗拒诱惑。
对于，红尘中的一些男女，如果你不是他的唯一，他也不是你的唯一，即使你们还相守，也不过是两人有时无法承受世俗寂寞的偶尔慰籍罢了，然后又彼此走开，终成陌路，而忠实也不过是路边美丽而眩目的看板，却与你们毫不相干。也许，有的人，终会在漫长的人生旅途中找到那个可以让自己爱上，心甘情愿忠实的那个人，但有的人，一生则无所归依，或者并不想归依，只想满足欲望，直到老死。
这世间，对有些人而言，即使他已经垂垂老矣，白发苍苍，当他回首一生的时候，会发现，原来这一生他的爱其实一直是忠于一个人的，无论那人是否曾经拥有还是陌路相对，无论那人青春貌美还是年华老去，无路那人善良诚实，还是恶毒残忍，无论那人活在世上还是早已死去。爱情虽然可以脆弱不堪，但有时可以穿越时间和空间的距离，穿越是否占有的密障。
人们都说：山盟海誓容易，但能否穿过世俗的风雨，抗拒财势的诱惑，化解嫉妒的中伤，最后还能执手相望，那么，我们终究会发现，原来有许多爱还是可以忠实的，
人们都说：忠实是上帝赋予人类最难学习的爱情课程之一，当一个人踏入爱河的时候，就开始了这门功课的'学习，千万不要等到背叛来时敲门时，才让忠实从梦中醒来，那时，就已经太迟了，除非学着宽容原谅，否则，多甜美的爱情一旦陷入背叛的阴影，都会失去它阳光下的光鲜美丽，谁让爱情是教堂里的赞美诗，也是墓地里哀伤的灵魂呢。
人们还说：这世间，真爱并不多，所以并没有多少爱可以忠实，这世间，真爱并不少，所以仍然有许多爱可以让我们忠实。
人们最后说：千古以来，情爱一事，忠实与否，只在人为。
初二课前演讲稿 篇五
生如夏花之璀璨，死如秋叶之静美。人生，不过一场梦。而我，正被上帝选中，降临在了这个梦幻般的世界。
我一直觉得，我有一个“凶狠”的母亲，她对我要求很严格。每天，她总是早起，用其所能之最强分贝叫我起床，从来没有让我睡懒觉超过8点半。（包括放假）我得穿规规矩矩的衣服，说地地道道的普通话，认认真真做完所有的作业，晚上归家不得超过10点半。我一直很听话的按照预定的轨道前行，直到……
那一天，表哥结婚。酒宴结束后，我和家人发生了一点小摩擦，我气急败坏的走了，一个人孤零零的走在漆黑的大街上，又不想回家。走着走着，看着远处闪烁着的霓虹灯，心里不由一动，走近一看，原来是“××网吧”，从没进过网吧的我，突然有点好奇里面的世界。因为正在气头上，我赌气进了网吧，租了张临时卡，找了一个偏僻的角落乐悠悠的上起了网。听着耳机里传来悲伤的音乐，我竟然起了轻生的念头：我是谁？我为什么要活在这个世界上，与其陷入那些该死的条条框框中，不如死了算了。老妈平常那凶狠的眼神，刺耳的话语也毫无预兆的浮现在脑海。沉重的学业，复杂的人际关系，身边的闲言碎语，也都让我苦不堪言……
突然，耳机里传来了五月天的声音：“你就像天使一样，给我依赖，给我力量，像孩子依赖着肩膀，像眼泪依赖着脸庞，你是天使你是天使，你是我最初和最后的天堂……”伴随网友的一句：“从来没见你上过这么晚，快回家吧，别让你家人担心。”我的眼眶不禁湿润，我早就想回家了，我对自己说。隔壁大叔的烟味早就把我呛得不行，我只是一直不肯输给自己的自尊。我不想那么快回家，不想那么快屈服。可又能怎样呢？母亲的好远远弥补得了她对我的不好。我是一个需要爱的孩子，网吧的世界不属于我，我做不到在里面醉生梦死。因为我还是个孩子，一个需要家庭温暖的孩子。一年只能见爸爸12次，对于我来说，是远远不够的。因为如果失去了家庭，整个世界的意义荡然无存。因为，父母，比整个世界都重要。上帝作证，我还是个好女孩。在即将偏离轨道的时候，我小心翼翼的把自己修复好，又过上了中规中矩的生活……
灰色。我喜欢用这个词形容我的初三生活。因为那的确是暗淡无光的。每天机械似的体育训练，用有限的生命去完成无限的作业，为的就是用三年的努力迎接那三天的考试。“×××，跳楼自杀了”，晴空万里的五月，阳光灿烂的五月，突然来了个晴空霹雳。十六中一初三男生跳楼自杀。天啊！是谁，就这么离开了这繁华的世界。五天！整整五天无法接受这样的事实。死去的居然是我们老师的儿子，更重要的是他和我小学同窗了三年。为什么？我一直觉得我经不起考验，可为什么他却放弃了自己的生命，离开了爱他的父母？
地震发生的时候，让许多人都措手不及，这一震惊世界的特大灾难让我泪流满面。我不禁思考：作为90后的我，到底应该如何正视自己的人生。因为时间太宝贵了，青春的时光一晃就过。人的生命也如此短暂，如此脆弱。
我属于这个世界，我属于中国，我会为奥运而欢呼，我会为51枚奥运金牌，89枚残奥金牌而自豪。我不是什么大人物，但我知道，我的家人会因为少了我而悲痛欲绝，我会好好珍惜我自己！因为我，就是我！
初二课前演讲稿 篇六
我们常常听到一句话：名不正则言不顺。这句话是孔子说的，孔子的后面一句我们不一定听说过但一定深有感触，和前面一句连起来就是：名不正则言不顺，言不顺则事不成。名正——言顺——事成，组成了一般做事的道理，这种思想常引导我们要在事情发展的时候首先给它正名。
孟子在中年的时候游说各国，也遇到过正名的事情。在齐宣王处，齐王询问孟子：“武王伐纣，难道是却有其事？”孟子平淡的回答道：“在文献中有记载。”齐宣王基于礼法提出了一个问题，这个问题很短，只有四个字，却可以把儒家尊为贤明的君主周武王推入万劫不复的境地，他简短的问：“臣弑其君，可乎？”武王伐纣，在历史中是人心所向，关于这一点，看似没有什么可以议论的。而在齐宣王看来，在礼法森严的封建时代，发生一件以臣子的位置杀害君主的事情，维护礼法的孟子似乎是无法辩驳的，那么儒家尊重的贤明君主，也不过是一个乱臣贼子，篡夺王位的恶徒而已。要是孟子想说明武王的英明，倒像承认臣子可以弑君，滑稽无比，今后他要是再次提及礼仪，大概无非成为别人的笑柄而已。
儒家的正名，在孔子那里，成为了一柄利器，使“乱臣贼子惧”，而孟子直率而温和地给予齐宣王的回答，可以让人想见，在他犀利的言辞、敏捷的思辨、锐利的目光背后，使得“正名”这种思考方式具有了昏庸的君主也要恐惧的力量。