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安徽导游词

安徽导游词 篇1

牯牛降国家地质公园所处的大地构造位置,属于华南地质板块与扬子地质板块的结合部,处于“江南古陆”北缘。抬升、冰融、冲刷、剥落、溶蚀---大自然漫长的地质演变,赐予了牯牛降谜一般的神奇、梦一般的画卷。牯牛降自然景观古朴原始,集雄、奇、险、幽于一身,奇松、怪石、飞瀑、云海和佛光为牯牛降风光“五绝”。

清晨牯的牛降,用气象万千形容一点也不为过。当人们大多还在梦乡时,第一缕阳光已经唤醒了牯牛降。群峰突云破雾,迎接新一轮朝阳。有雾的清晨,雾气蒸腾,横无际涯,如千军万马,呼喊冲杀,蔚为壮观。

牯牛降首先奇在牯牛降的松,铺天盖地的牯牛松,苍劲挺拨,郁郁葱葱,有的树冠如华盖,有的干枝似虬龙,或似怪兽张牙舞爪,或似仙女轻舒广袖。一日日,一天天,默默无语的牯牛松,期盼着人们欣赏的目光。

牯牛降以峰为体,花岗岩奇峰林立,绝壁千仞,怪石嶙峋。形态各异的石头,或独自成景,或与青松相伴。飞来石、天狗望月、乌龟拜寿、二仙弈棋、王母梳妆、中华石、渡仙船---一块块石头形神兼备,让人想象无穷。牯牛降峡谷众多,深幽曲折,跌宕起伏。谷内怪石遍布,瀑布成群,十步一小瀑,百步一大瀑。景区大小瀑布达百余处,众多瀑布中,尤以九龙池群瀑为代表,从倪村入口,沿河而上,远见瀑布从山间跌落,潭深水急,终年不涸,清幽深邃。三龙瀑水流湍急,落差数丈,几经转折,形成一瀑三折。七龙瀑布在九龙池瀑布中最具特色,山溪从两峰之间夺路而出,浩浩荡荡,势若奔马,声若洪钟,喷雾飘云,潆回直泻,真可谓是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。

钟天地之灵秀,牯牛降精华所在的观音堂景区,群山逶迤,竹海松涛,涧泉淙淙,是牯牛降的核心景区。牯牛湖碧波潋滟,青翠的山峰与碧绿的湖水互为映衬,山因湖而妖娆,湖因山而妩媚。船在湖上,人在画中,令人心旷神怡。来源作文吧 zUowEnBa.nET

沿湖畔栈道进入峡谷,潺潺的水声不绝于耳,清澈澄碧的潭水,水花飞溅的瀑布,洗尽了心中的烦忧,冲去了尘世的喧嚣。

牯牛降气候温暖湿润,四季景色独具魅力,春山如梦初醒,淡妆含羞;夏山碧绿青葱,滴翠生凉;秋山万岭红遍,层林尽染;冬山玉树琼花,分外妖娆。二十世纪的一个春天,当代岭南画派巨擘杨善深,著名画家、美国华人艺术家协会会长蔡楚夫先生,相约来到牯牛降。相见恨晚的杨善深先生即兴赋诗道:“何处桃源许问津,移家便作避秦人。洞门一片红云影,遮住中原逐鹿尘”。

安徽导游词 篇2

大别山导游辞各位游客朋友们,大家好!首先我要代表_旅行社欢迎各位的到来!我是大家的导游,我叫__,可以叫我__。我右手边的这位是司机赵师傅。今天将由我们为大家服务,这一路上,如果你们有什么需要或要求请尽管提出,我们会竭尽所能的帮您解决,愿我们的服务能过让你们渡过一段愉快美好的旅程。话说历史上有刘邓挺进大别山,在大别山谱写了血与火的壮丽史诗。那今天就让我带领各位踏上这片红色的土地,抒发我们对这片土壤的情怀。说到大别山,我就想问问大家,知不知道它为什么叫大别山呢?其实呀这里面有一个动人的故事。传说在洪荒之世,天地浑然一体,亿万生灵被挤压在昏暗的天地之间。后来有一座山訇然升起,用他的的脊梁把苍天高高撑起,万物生灵也得以获得光明。由于这座山分出了天和地,分出了白天和黑夜,使天地有别,便取名为大别山。当然它只是一个传说,其实从地理位置上看是因为它分开了长江、淮河两大水系,隔开了吴国、楚国两地,使南北两地的气候环境和民俗风情有别,所以才叫做大别山。

大别山除了是中国红色革命的发源地和根据地外,其实它还是一个旅游、避暑、度假的胜地。这里山清水秀,空气清新,气候宜人,已经被开发为“大别山生态旅游区”。在这里不仅可以让你饱赏奇峰、怪石、云海之神奇,还可以让你尽情领略天堂秀水的风韵。1996年5月大别山被正式批准为国家森林公园。大别山国家森林公园分设天堂寨大别雄风自然风光游览区、青台关古关名刹游览区、薄刀峰避暑休闲游览区、九资河田园风光游览区和天堂湖水上乐园五个景区。这些景区各具特色,又浑然一体,尽显大别山的独特神韵。

天堂湖山水环绕,风景秀丽,并随风云变幻而各得其妙,深得“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的意境。青苔关风景区地处大别山主峰之北的鄂皖交界处,占地106平方公里,是一个以访古览胜、观光休闲为主的风景区。薄刀峰风景区位于天堂寨西侧,占地面积30平方公里,植被蓊郁,并且历史文化悠久。九资河田园风光游览区则是以古国遗风和农艺景观为主。

今天我们游览的是天堂寨大别雄风自然风光游览区。景区内最神奇的景观便是山!行于天堂山中,层峦叠嶂,仿佛溶于万山怀抱之中。或见孤峰独秀,拔地而起;或见双峰对峙,一争高下;或见群峰林立,遮天蔽日。攀援而上,遥见群山争雄竞秀。有的如同猛虎长啸,有的神似雄狮怒吼,有的仿似静坐弥勒,有的如卧佛天堂。形态逼真,令人叹为观止。天堂睡佛、哲人观海(徐公崖)、大别神龟被人们誉为“天堂三绝”,更是蔚为奇观。天堂寨沟壑纵横,曲折幽长,涧中泉石错落。溪畔林木耸翠,鸟语花香,尽显自然本色。

现在我们所在的地方就是神仙谷,神仙谷长约1500米,宽30—40米,以壑幽、水秀为主要特点。它美景如画,充满了神奇色彩。神仙谷传说是太上老君所钟爱的地方。大家看这块巨石,巨石上天然生成似平台,叫做天台。巨石下有以深洞,洞前有一水池。水池上有一个两级相连的瀑布,相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染,游入不远处的双龙潭,听老君诵经传道。双龙潭实为天堂九井中最大的两口井,且两井相连,两潭之间有一巨大平台,即”诵经台”.此即太上老君诵经布道之道台。每当老君潜心布道时,两鲤鱼也潜心聆听,日久皆羽化成龙。修成正果,所以后人称此二井为“双龙潭’。

大家眼前的这个洞,相传是太上老君的起居饮食的地方,所以人们称之为仙人洞。仙人洞依山傍水,环境优美。洞内有10平方米左右的空处,靠洞内有一床状的巨石,相传是太上老君下榻之处。不远之处有传说太上老君下棋的“仙弈洞”。洞的前面有一壮丽景观——‘双龙出谷’,神仙谷河水自此被一巨石一分为二,从其两侧潺潺流下,似两条银龙欢快地奔出山谷而去,气势格外宏伟。

大别山主峰旅游线一带或孤峰独立,或双峰对峙,气势非凡。主要景点有小华山、哲人峰、佛光崖等。现在我们所到之地就是哲人峰。哲人峰海拔1518米。大家请细看,这个峭壁高约100米,酷似一个大头颅,阔额浓眉,高高隆起的鼻梁,肉质丰厚的嘴唇,形态逼真,栩栩如生。你看它凝思北望,仿佛在思索着一个重大的哲学命题。这就是天堂三绝之一的‘哲人观海’。这朋友们,山路崎岖,请大家小心路滑,注意安全。

现在我们就来到了佛光崖,佛光崖海拔1609米,因偶尔能看到神奇的佛光而得名。这里自古就是佛教圣地,有“老寺庙”、“弥勒佛寺”等遗址。眼前群山形态各异,千姿百态,像一个个仙人在这里碰头聚会,因此叫做“群仙聚会”。这里呀,有座山非常特别,形状就是一山三佛,有睡佛、弥勒佛、和尚三个石佛,其中“天堂睡佛”被誉为天堂三绝之一。

我们沿着鄂皖两省边界处的山脊继续爬,就可以到达大别山的主峰,山脊一起一伏,长而平缓,山脊上有一石形如一只龟,遂命名为“大别神龟”,它也是天堂三绝之一。好了,各位游客,经过我们的长途跋涉,我们就来到了大别山的主峰——天堂寨的山顶。天堂寨海拔1729.13米,素有“中原第一峰”的美称。

在这儿,环视天下,则可见十万大山拥拜于下。向北可望吴地安徽的千山万水,南眺荆楚大地的无限风光。凌晨观日出好似置身于九天之外,傍晚看日落则如在仙宫信步。每当雨过天晴,早晨登峰观云海更是气象万千,可惜呀,我们没有好的时机,不能一同欣赏这种美景了,如果下次您有机会再来大别山,一定不要错过这美景哦!

好了,游客们,时间已经不早了,请大家和我一起下山吧,下山的时候还请大家一定要注意安全。

安徽导游词 篇3

各位远道而来的朋友们大家好:

大家一路辛苦了,欢迎大家来天柱山旅游观光!天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的着位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决.好了,最后,我提前预祝大家本次天柱山之旅愉快!

车过旌驾桥,我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区.三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化,观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。

话不多说,我们现在就出发吧。很快我们就到野人寨景区了!野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢?这里有两个动人的传说:一说是很早以前,这一带常有野人出没,伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己,解救民众。他带上好酒好菜,深入野人洞中,陪野人喝酒,命人用生铁水将洞口凝住,和野人同归于尽。其二,说是在南宋末年,本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”,在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年,最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他,野人寨的名字延用至今。

现在我给大家一个小时的休息时间,大家可以随意拍照,请大家一定要注意安全,那我们一个小时后见吧!

一个小时的时间过的可真快啊,不知道大家玩的开心与否!好吧,现在我们继续我们的游程吧!。我们现在来到了三祖寺前的广场了。抬眼望去,红墙黛瓦的寺院建筑,被绿树翠竹包围着。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤,觉寂塔就建在凤冠上,东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势,恰如凤翼护卫着庄严佛地。常言道:“远看山包寺,近看寺包山。”三祖寺,全称“三祖山谷乾元禅寺”,是中国禅宗三祖传经布法的场所,在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年,国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。

三祖寺的建筑群,沿着凤形山的山势自下而上依次架造。从山门一直通向祖师殿,全都处在一道中轴线上。烧香礼佛,应从山门进入。三祖寺的山门,也叫三门殿。正门名“般若门”,即“智慧之门”;东边门名“解脱门”,意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由,也称“自由之门”;西边门名“精进门”,意指在去染滤净的修行过程中,要不懈地努力,也称“勤修之门”。门楣上,悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。

进了山门,大家看到殿堂两边,站立着5.5米高的“金刚力士”各一尊。佛教汉化后,这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。

穿过山门殿,步上“通天阶”。三祖寺因山势陡峭,一路上去,有360级台阶。大家不妨从现在开始数一数,“通天阶”高差15米(60级)。

安徽导游词 篇4

宏村,古取宏广发达之意,称为弘村,位于安徽省黄山西南麓,距黟县县城11公里,是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐标:东经117°38′,北纬30°11′,村落面积19.11公顷,宏村始建于南宋绍兴年间(公元1131——1162年),距今约有920xx年的历史。宏村最早称为“弘村”,据《汪氏族谱》记载,当时因“扩而成太乙象,故而美曰弘村”,清乾隆年间更为宏村。

宏村为依山傍水的牛形古水系建筑村落,围绕水系而建的100多幢水榭民居,保存完好,古朴典雅,各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”,水清澈甘甜,九曲十八弯的水圳如“牛肠”穿庭入院。 人们在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活风景线。

宏村的古水系牛形村落堪称“中华一绝”,开《仿生学》之先河。有“民间故宫”佳誉的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建筑,巧夺天工的“百子闹元宵”、“唐肃宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜图》奇美绝伦。世界著名建筑大师贝聿铭曾赞叹道:“黟县宏村建筑文物是国家的瑰宝”。

宏村有“中国画里的乡村”的美名。古宅老墙、湖光山色相映成趣,美不胜收,受到中外游客、影视、美术、摄影艺术家们的高度赞扬。

在西递、宏村,马头高墙、石雕漏窗、门罩门额是常景;民宅厅堂内悬挂字画、楹联,摆设镜钟瓶是家家的习俗。西递还有着“抛彩球,选佳婿”的民俗。

安徽导游词 篇5

各位游客:

你们好,欢迎你们来到琅琊山旅游,我是你们的导游__。

宋仁守庆历年间,朝廷腐朽,权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政,且不避谤,敢于揭露官吏阴私,因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言,将欧阳修贬谪滁州。

庆历一年(公元1045年),欧阳修来到滁州,认识了琅琊寺住持僧智仙和尚,并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,欧阳修亲为作记,这就是有名的《醉翁亭记》。从此,欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒,"太守于客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,帮自号曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。欧阳修不仅仅在此饮酒,也常在此办公。有诗赞曰:"为政风流乐岁丰,每将公事了亭中"。醉翁亭落成后,吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来,观赏之余,创作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),欧阳修亲为配词。此刻冯公祠前面的一副"泉声如听太守操,海日已照琅琊山",便是说的这件事。事隔数年之年,欧阳修和沈遵重逢,"夜阑酒半",沈遵操琴弹《醉翁吟》,"宫声在迭","有如风轻日暖好鸟语,夜静山响春泉鸣"。琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆,即作诗以赠。醉翁亭初建时只有一座亭子,北宋末年,知州唐属在其旁建同醉。到了明代,开始兴盛起来。相传当时房屋已建到"数百柱",可惜之后多次遭到破坏。清代咸丰年间,不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年),全椒观察使薛时雨主持重修,才使醉翁亭恢复了原样。

琅琊山是皖东第一名胜,为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位,中国24大文化名山之一,中华百座名山之一,安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座,层峦起伏,沟谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观,逐渐构成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。

一个四外云游的和尚到了滁州,见到西山风景如画,就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收留了一个叫超然的小和尚,小和尚长的古灵精怪的,但是却很不开窍。和尚教超然忘好了几个月的经,结果,连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个,而且其中还有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一气之下,就一个人下山云游四方去了。大半年后,老和尚听说滁州蝗虫成灾,心里犯愁了,担心超然就回到了寺院,结果看到小超然长的高大了,壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!之后才明白原先小超然一向在煮石头吃,煮出来的石头黄得象杏子,软得象芋子,甜得赛桃子。

第二天,老和尚说:“超然呀,你念的‘摩陀经’,是真经,你成了佛啦。从今在后,我们都念‘摩陀经’,这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”

从此后,摩陀寺的香火一天旺似一天,人们也就把西山改叫“摩陀山”了。光阴似水,日月如梭。一眨眼,到了西晋末年。那时山东有位琅琊王,名字叫司马睿。他被八王夺权闹得性命难保。只好收拾打扮往南逃难。一路上,白天藏身荒庙,夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天,来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到因为连日的奔波劳累,琅琊王心口疼病半夜里犯了,疼得他头上身上冷汗直冒,脸色跟纸一样黄,在棚子里翻身打滚直到天亮。碰巧,摩陀寺一个挑水和尚望见了,慌忙跑回山上。不一会就从山上端来了一碗香茶,让琅琊王喝下。

过了一时三刻,琅琊王伸伸膀子挺挺腰,觉得心口也不疼了,身上也有劲了,一点病也没有了。

琅琊王对和尚说:“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有,犯起来没有十天半月不见轻,药草吃了不知多少,病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效”

“出家人,行善为本。救人一命,胜造七级浮屠。施主不必多礼。适才的香茶乃是用本山石头与各样草药煮成的,什么病都能去根。”“怎样,山上的石头也能治病”

琅琊王哪敢说出实话呢,就胡编了一套说:“我姓刘,叫刘顺。家住山东巨野县。因为要到江南投亲访友,半路上短了盘缠钱,只好一路忍饥受寒。我想在那里找些活干干,等凑足了钱再去江南。”

和尚对琅琊王说:“放心,放心。施主只要不惜力气,来到滁州你就不愁吃穿了。这地方有句话:‘滁州地养穷人,一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴,有草,有药材,兔子、山鸡满山转,是座宝山阿。”

琅琊王司马睿往山上一看,果然有男男女女在砍柴剜药打山枣,从绿树中传来一阵阵山歌声。从此后,琅琊王就装成个打柴汉子住在山中,一边集合四方兄弟,一边在山中集粮屯兵,日夜操练。没过多久,司马睿带领人马浩浩荡荡打过长江,在建业城建立了东晋王朝,司马睿成了第一个东晋皇帝。有一天,东晋皇帝司马睿带领文武百官从建业来到滁州观赏西山摩陀寺风光。司马睿想起当年自己在这儿落难得救、屯兵聚粮的往事,便吩咐传下圣旨:将山上寺院扩建百间,改“摩陀寺”为“琅琊寺”,改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山搜集山中百草,编成《琅琊草木篇》,广传天下,救四方百姓疾苦。