越王勾践世家读书笔记 篇1
《史记》中记载的勾践，距离被众人拿做励志典范的勾践要差很多。史记中，勾践只做到了“尝胆”，但其实并未真的“卧薪”。而最早有“卧薪”这一说法要到宋朝了。而尝胆也不是印象中的将苦胆挂在面前时常尝一下，事实上这样做的话动物内脏早腐烂了。应该是有个托盘之类的，经常放着动物的胆，象征意味更大。
而即使太史公还是用“贤”形容过勾践，他也远不是传说中的典范。他应该是个暴躁并且缺乏智谋的人。如前半部被吴军打败的时候，他立马提出“杀妻子，火番宝器”的方案。而在范蠡的劝慰下才打消了念头。但是在外交上需要空间进行斡旋的时间里，焦虑的情绪让他又不免自问“吾终于此乎?”作为领导者，大概这个时候脑子里应该是一片空白才会这样说吧。
仔细再看，全文中勾践唯一出的谋略是在进攻吴王夫差时，他派了三排死士，在阵前抹脖子自尽吓到了敌军，这才一鼓作气打赢了战役。这一低劣的行为在军史上应该也只有战败前的日本才能媲美吧。
所以所谓“贤”，更多的是知道自己的不足，将专业的事情交给专业的人去做。比如内政交与文种，外交与战争交与范蠡。仅就这点，作为领导者就算成功了。
越王勾践世家读书笔记 篇2
《越王勾践世家》这篇传很有意思，不仅记载了勾践的家世传承，还有另外一人——范蠡。范蠡本应该放在“列传”中的一个人物，而放于此，说明什么?我想司马迁对范蠡很推崇这一点是毋庸置疑的。下面，我就粗浅地说一下《越王勾践世家》中的范蠡与勾践。
在我们大部分人的心目中勾践算是出类拔萃的唯一一他胸有大志，总想称霸中原，这样他要扫除的第一个对象就是挡在其北方的吴国，而吴王也有同样的志向啊，于是好戏就在吴越争霸中展开。我不想说什么勾践兵败于会稽而向吴王夫差称臣的耻辱，也不想谈什么妇孺皆知的卧薪尝胆，更不想赞其称霸东南的辉煌，我只想了解一个接近真实的勾践。这个真实的勾践就在他与大臣文种与范蠡之间彰显。勾践的霸业全赖他的几位忠臣的辅佐，而这也表现了他从善如流的君主风范。当其困于会稽也，也是灰心丧气得不得了，认为自己完了。是文种用塞翁失马焉知非福的道理给他注入东山再起的勇气。而范蠡呢，则代他与吴国交涉并为人质于吴两年。这样的患难之交真是很感人的。事实也是，他对他的左膀右臂非常器重，从而靠他们的才智选准时机洗雪了耻辱，并成为春秋之一霸。当吴王夫差成为其阶下囚时，范蠡看出他的犹豫不决，代他决断，终使夫差自杀，断绝了夫差东山再起之路。
看到这里我们似乎认为勾践的伟业至此已开始黯淡，他死后，他的子孙又传了若干代，到战国时期，为楚所灭。不管怎样，勾践在华夏民族的历史上却是留下了浓墨重彩的一页。司马迁评说他：“苦身焦思，终灭强吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉!盖有禹之遗烈焉。”当我在湖北博物馆看到那把两千多年还寒光凛凛的.勾践剑时，我曾想，从一把剑就可以看出这是一代英主，因为只有这样的英主才能缔造一个强大和发达的国家，才能为后世留下这样的稀世之宝。
越王勾践世家读书笔记 篇3
我对于越王勾践的关注，起源于央视《国宝档案》节目播出的有关越王勾践剑的那一期节目。我向来不喜欢刀枪之类的兵器的，但是当看到那把埋藏于地下几近千年仍能散发犀利锋芒的神器，我似乎无法自拔的喜欢上它了。为了能更细致地了解它的历史，我必须要了解它的主人——勾践。所以对于勾践这个历史人物我从小就有一定的了解，此次中国古代史课要求我们写史记的读后感，于是我再次重温了越王勾践以及他的神器。
在吴国的三年，越王没有忘。受尽了折磨与屈辱的他，回国后，他立誓，一定要把国家治理好，报仇血耻。打败吴国。为了灭吴，勾践忍辱负重，卧薪尝胆。夫差的冷眼只能滚烫你心中的复国之情;胆汁的苦涩只能激荡你胸中的灭吴之志。于是“卑事夫差，亲为其马”何足耻?
勾践不断锤炼自己的意志。他不过安逸的生活，因为怕生活太舒服了，会丧失意志力和毅力。他在今市区西郭门外的迎恩门，每天吃粗粮，穿布衣，睡在柴薪上。平日，勾践与夫人和老百姓一起劳动。最可怜的就是，勾践困倦时就辣椒水刺激眼睛。冬天，脚麻了，他索性把脚放进冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高温工作。吃的是自己种出来的粮食。穿的是夫人自己亲手织的单一色粗布。