第一篇：高考作文上海满分作文
刚柔并济，和谐自我 任何事物都是一个矛盾体，人也是一样。人自身充满着矛盾，比如在人的心中，就有硬的东西，也有软的东西，它们对立着，也统一着。只有处理好它们的关系，发挥好它们的作用，才能刚柔并济，和谐自我。人首先是自然产物，需要适应自然环境，才能生存。人在适应自然环境中“硬”和“软”像两把利剑，都发挥着作用。人在困境中，需要“硬”，需要刚强，勇敢地面对困难，克服困难，战胜困难。比如人们在前行的路上，遇到一座山。翻山是很困难的事，没有坚毅的性格就知难而退了。有了刚强和坚毅，就能征服大山，到达新的天地。但是，面对自然，人是渺小的。人在强大的自然面前，“软”的一面也是非常重要的，要想生存，就不能硬碰硬，否则只能“碰壁”。还比如翻山越岭吧。我们的目标是过山，但是遇到危险的峭壁和沟壑，我们不能冒险强过，而需要“软”下来，寻找新的途径，或绕道而行，或借助某种工具，这就需要有水的“柔性”。“高山难阻柔性水”，不是说水硬要过山，而是绕山而行，奔向大海。人要学习“柔性水”这种以柔克刚的精神。人是社会的产物，离不开交际。
在交际过程中，人的“硬”和“软”都发挥着作中。就说“硬”吧。在强盗面前，你能不硬吗?不硬他就抢你东西，要你性命。在坏人面前，你能不硬吗?不硬他就欺负你，得寸进尺。当了单位的主要领导，你能不硬吗?不硬工作就拿不起来，单位就一盘散沙。再说“软”吧，也是人之交往的必须。在亲情中，在友情中，人需要“软”，需要谦和，对待亲朋好友需要柔情。那些出生入死指挥千军万马的将军，应当是硬汉子，但也有软的时候。刘__承将军是响当当的硬汉子，一只眼照样驰骋沙场，指挥若定，可在淮海战役中，看到牺牲了那么多战士，他“软”了，流泪了。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?”古今中外许多叱咤风云的硬汉子也都有柔情似水的一面，这样他们的形象才更加完美。 人身上的“硬”和“软”，就像两条腿，两条腿不和谐走路就顺拐了。人身上的“硬”和“软”也像鸟的两个翅膀，是互补的，缺一不可，但也必须协调运用。两个翅膀如何运用需要大脑指挥，人的“硬”和“软”也需要大脑协调。该硬则硬，该软则软。只有这样，人才能像有着两个翅膀的鸟一样，在天空自由翱翔。人才是和谐的自我。< zuowEnBa.NeT >
第二篇：高考作文上海满分作文
古有“阳春白雪、下里巴人”。文化的特点原本就是雅俗共赏。文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分(纷)繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。
“雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。他们各自具有其自己的特点。如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞绕舌，英国绅士的蓝调爵士。这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。历史的教训告诫我们，只有包容并学习先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。而应该有一颗进取，平淡而宽容的心去面对。只有敢于面对任何冲击。才能坚定的继续矗立着。
“去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手中接过他(它)们并把他(它)们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。电影，这才是一种文化的吸收。反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。
故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的审美能力。可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。这才是我们该抱有的态度。我们青少年是社会的新血液，我们应当走近经典，在成长过程中，真正体会到文化的“美丽”之处。
最后，我希望面对文化，面对当今的分(纷)繁复杂的挑战。我们，作为炎黄子孙，始终该对我们五千年渊(源)远流长的汉文化保有一颗尊敬，崇尚的心，在面对世界文化狂潮袭来之时，坚定着我们的信念。传承发扬我们的文化。
第三篇：高考作文上海满分作文
陌生世界神秘陆离，指向着未知的变换的远方。古往今来，探索陌生与未知，构筑了人类不断发问和形成结论的过程。人天然的求知欲和探索欲激发了好奇心，驱使着我们探索陌生世界，从而不断占据领地，形成更为熟悉的认知。然而“乐意探索”绝不仅仅依靠好奇心来驱动，它指向更为深广的意义。
好奇心，是对某事物全部或部分属性空白时，本能地想添加此事物属性的内在心理。人类天然恐惧“空白”，以防自己陷入生存的虚无。以罗杰斯为代表的人本主义心理学家就强调好奇心在个体探索世界中的作用。好奇心虽源于一种本能，却能形成最有效的、最执着的力量源泉。牛顿的“熟苹果”，瓦特的“热水蒸气”，李白的“铁杵”，是孩童和成人对于世界的好奇，继而成为他们不断生长和向前探索的思想来源。从这里开始，有人走向规律，有人走向发明，有人走向文学。
然而，好奇心贫乏而珍贵，好奇心似乎是孩童的特权，或者指向善于思考且保有魅力的智慧者。当成年世界袭来，好奇心的领地被侵蚀，人类之探索却从未结束，反而更加“迫切”和“乐意”，更为主动和积极。我想那更多的是来自生存需要和心灵救赎。《百年孤独》里往外探索的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，基于生存和发展的需要，踏上了探索马孔多四周陆地的道路，他在孤独中踽踽独行，乐此不疲。探索丝绸之路源于经济发展需要，探索航天之路源于科技发展需要。需要引发目的，使得人类乐意为之，行为不竭不枯。切实的需要，是人类不断往前探索的“无可奈何”和“心甘情愿”。然而探索不应带来伤害，即需要不以伤害为前提，漠视人类共同利益的探索和扩张只能是沟壑难平，平添其罪。
当生存已经满足，好奇心之外，还有更多的心理需要。人们在纠结之后也乐意为之，从而企图达到自我救赎。成熟带来麻木，消费主义的时代让我们的心灵被捆绑，被引导。有些人从呕哑啁哳的环境中跃起，企图在已知世界里探索未知世界更多的可能性。木心曾说：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。”在这种心灵的深渊中，有人探索到更多的可能性。李子柒、滇西小哥等都在相对陌生的世界，即在远离城市的，心灵富足的世界里发光发热，继而又将陌生的中国世界介绍给世界。她们给了想要救赎心灵的当代人一种启发：我是否可以从自己已知的痛苦中出走，在陌生的田园世界或者其他世界寻找到我自己的可能性。现代年轻人在思考，也乐意去探索更多方式的生活。但是逃离不是目的，探索到合适自己的陌生，才能不虚此行。
人之伊始，就是在一个人探索陌生世界。人们被动地来到这个世界，继而都是主动地探索学习，所以人生不必自设重点，也不必考虑重点，探索和寻找就是其本来的意义。当好奇心逐渐枯竭，前路总是陌生，往前走，带着好奇心，保持独立的姿态，创造你自己的新故事。
第四篇：高考作文上海满分作文
千年前，屈原仰天发问：“遂古之出，谁传道之?”李白写道：“青天有月几时来,我今停杯一问之”，两小儿辩论日之远近，这些都体现了先民对陌生世界强烈的好奇心，我们睁开眼睛惊奇地看到世界，伸出自己的触角，踏上探索陌生世界的道路。
毫无疑问，对于个人而言，好奇心是自我意识觉醒的标志。对陌生世界投以好奇的眼光，这意味着无止境的理性探索的开始。我们把自己当作一颗种子，当我们对陌生世界好奇，开始自觉追问，这就意味种子开始发芽。“乐意”，体现了一个人主动求知的精神。从人类整体而言，我们在天性中就怀有对求知的欲望，智人战胜尼安德特人，重要的原因就是好奇心带来的独特想象力。因为对陌生世界的惊奇而想知道究竟，然后就有了哲学的探究和科学的发展。据康德所言，启蒙就是“人类脱离加之于自身的不成熟状态” 。好奇心让我们摆脱蒙昧，去探索陌生的世界。
然而，虽然好奇心是我们探索陌生世界的内驱力，但是能够促使我们远航的不仅仅只有好奇心。人具有“安其所习”的天性，熟悉的世界带给我们安稳，我们可以对陌生世界好奇，但是就像儿童一样，我们总是想要触碰又缩回手，或许是出于对未知的恐惧，或许是能力所限，让我们迟迟没有迈出走向陌生世界的第一步。而此时的好奇心就像是火苗，随风而散。
因为好奇心是人类的天性，人人具备，但是能够走出安稳，踽踽而行去探索陌生世界的人却总是寥寥无几。这不禁让我们思考，除了好奇心，我们还需要具备什么才能使得这星星之火，呈燎原之势?
好奇心只是我们探索陌生世界的起端。要打破熟悉世界带来的安稳，还需要我们具有对现实怀疑精神和批判精神。庞龙在《宽容序言》中写道，要离开无知山谷，需要先驱者的引领，“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，才能把人们引向新的自由。”也许是对当下的不满，对幸福的追求，又或许为了完善自我，实现自己的价值，需要我们首先审视脚下的土地，就像《秋水》中，河伯看到浩瀚的北海，发出“观于北海，乃知尔丑”的感叹，我们惊奇地看到陌生的世界，向往出走，而支撑你迈出第一步的，是你想要改变当下的勇气和求变求新的精神。
人人手里都握着好奇心的种子，但是能够起航探索陌生世界，还需要用理性的精神看待世界，更需要有坚忍追求的勇气和意志，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，当洞穴里的人第一次走出洞穴看到阳光，我们不仅仅只是觉醒，要继续爬上山巅，并且从登山的过程中得到极致的快乐，就要保持谦逊的内心，持久的好奇，然后坚决地走向陌生世界，这是人类永远向上的姿态。
第五篇：高考作文上海满分作文
人类天生对未知的事物产生好奇心，也因此有了探索的欲望。然而，探索的驱动力并不仅仅是好奇心。更深层次的内在需求和自我实现的愿望也在其中发挥了重要的作用。
首先，好奇心是探索的一个重要驱动力。人们对陌生事物产生的好奇心常常是一种自主的学习和探索行为。好奇心是一种自然的心理现象，可以促使人们接受新信息和体验新事物。在探索过程中，好奇心让人们尝试新鲜感和多样性，带来探索所必需的动力和能量。
另外，自我实现也是探索的一种重要驱动力。自我实现是人们根据自己的生态需求和价值观追求自我完善和个体发展的过程。在探索未知领域的过程中，人们能够发现自己的创造力和潜能，从而更深入地认识自己、实现自我价值。
探索的另一种驱动力是内在需求，这种驱动力是来自于人类的心理需求，如自治和成就感，与心理健康和幸福感密切相关。当人们探索新领域时，所能带来的自我增进与成就感，可以满足在人类内在需求中所追求的自我实现和自我完善的需要。在探索过程中，人们会获得最大化的自主控制和成就感，达到积极应对挑战和拥抱变化的境界。
此外，探索还能塑造人们的认知和心理发展，使人们的思维更加开放、灵活和适应性更强。以科学为例，科学家通过探索未知领域而发现了新的物理规律和医学发现。对于人类的普遍发展来说，探索的价值在于对未知领域的认识和发现，从而推动人类文明的进步。
综上所述，人类探索未知世界的动机不仅是好奇心驱动，还包括自我实现、内在需求等重要因素。人们在探索过程中，也可以从中获得自我成长和满足内在需求的满足感，进一步推动个体身心健康和社会文明的发展。
第六篇：高考作文上海满分作文
一个人走入陌生的世界，去探索、去发掘，诚然有好奇心的驱使，但个中要义却远远不止于此。
陌生的世界意涵丰富，可以是从未踏足过的土地，可以是从未涉足的领域，这种未知召唤着人类不断求索。小时候的我们总问“十万个为什么”，山的那边是什么?为什么天空是蓝色的?天空中的星星为什么会发光?我们对脚下的土地，对头顶的星空，总有着强烈的好奇。这种好奇，是求知的本能，是人区别于其他动物的探索的本能。
陌生的世界是未知的，需要你从“这片世界”出来，“这片世界”是你熟悉的世界，可以是让你放松警惕的世界，也是让你舒适的世界。踏入陌生和未知的世界，不仅需要好奇，更需要勇气与责任。当“遍地腥云，满街狼犬”，林觉民本可以与其挚爱的妻子相守一生，但他想到的是未来造福天下百姓的新的中国，他不惧流血，这是社会担当;当新冠疫情在武汉不断蔓延，面对未知的新型的病毒，全国各地的医务工作者驰援武汉，不惧牺牲，这是社会责任。
探索陌生的世界，也意味着不断探索人类的认知边界。当神舟飞船不断飞向太空，这是不断打破人类空间束缚;每一种艺术形式的发展，每一个哲学的问题的辨析，每一个科学问题的提出，都不断突破人类的认知局限。既有人类对未知的敬畏，也有人类不断打破锁链精神的彰显。如果说好奇心是一个人乐意求索的起点，那么面对陌生世界的一往无前，既是对社会的责任与担当，也是一个人挑战自我极限、认知边界的勇气。这里的“乐”，是经历了挫折与困苦之乐，是“喜看稻菽千重浪”之乐!是“探界者”钟扬之乐!
现在的我们，可能许多人愿意待在自己的“舒适圈”里，没有压力，没有痛苦，但也由此而少了人生的丰富性和多样性。面对未知的、不确定的世界，我们更应该做“探界者”，带着勇气与责任，探索自己的边界，探索人类认知的边界，在“乐意”中发现“至乐”。
第七篇：高考作文上海满分作文
一道没品尝过的美食、一间没迈进过的店铺、一座没踏足过的城市、一道没亲眼欣赏过的风景……陌生世界仿佛充满魔力的磁场，吸引着我们心中的小小指针，让我们不由自主地想要探索。
因为陌生、未知、不曾亲历，我们充满好奇。“好奇心”是人类探索欲最常见的源头，是求知最普遍的动力。人生而好奇，刚出生的婴儿想要感受陌生世界的声、光、色、味;刚上学的学生总想更多地认识伙伴、了解课堂、接触新知;屈原想知道“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?”;霍金想知道苍茫太空究竟是怎样的世界……发自内心的好奇之火点燃了探索的照路之灯，让人类不断尝试陌生和未知，走出野兽和原始的世界，走进科学的领域和艺术的殿堂。
然而有时我们乐意探索“陌生世界”，未必是对陌生感到好奇，也可能是对“熟悉世界”产生了疲倦。单调重复的生活让人容易应对，却像已经失去甜味的口香糖一样没有滋味，甚至只是想到就让人提不起精神。于是我们意识到有点不对劲，开始反思生活是不是哪里出了问题。探店、旅游、蹦极、冲浪……陌生而刺激的事物像一针强心剂注入生活，带来新鲜感。但是强心剂只是应急，不能天天注射。探索陌生世界不能总是往外蹦跶，有时也会回归自身。
对蒙尘已久、陌生已久的心灵世界的探索，更多时候来自“反思心”。在一些平淡的日子里，我们平静甚而不拒凡俗地活着，心灵在生活的舒适圈里变得不再敏感。我们清亮的生命原汁因为五花八门的原因，被掺杂形形色色的杂质，而麻木的我们却美其名曰：适应。在这种“适应”中，我们忽略了心灵的呼救，封闭了敏感的智识。要重新探索生命的活力，我们必须卸弃浓重的伪装，于清风朗月下用自然的大镜重新观照自己，才能真正借助心灵之光照亮凡俗的世界，摆脱生活的庸常。
探索陌生世界的动力不仅仅来自对个人生命活力的找寻，还来自为群体不断开路的“责任心”。一个人做一辈子桃花源居民，不冒险、不忧思，可以很快乐。但是对群体而言，对人类而言，总需要在一些身负使命之先驱的庇护下前行。“天不生仲尼，万古如长夜。”若没有孔子探索一条入世、教育之路，多少普通氓众仍然不知如何体验自己短暂的生命。诗人狄兰·托马斯说“不要温和地走入那个良夜。”我们固然可以装聋作哑地沉睡在温柔的夜，可稳定终会被打破，梦一旦醒来便是万劫不复。所以在良夜中，人类的勇士们毅然将目光投向智能、科技，投向深海、太空，投向历史、文化……投向那些短时间内可能不会成功也没有回报的陌生虚空。安乐窝、桃花源固然美好，但人类，尤其是身负时代责任的青年们绝不能全然委身于此而抛却理想志向和探索精神。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”保有好奇心、反思心、责任心，才能始终保持思考的姿态、探索的姿态，以思想与灵感掘出的清泉，滋润漫漫的生命长路。
第八篇：高考作文上海满分作文
“青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?” 生活是我自己的事情，纵然我做得再好，纵然我待你如已出，你依然会说长道短的评价。我能奈何?
现实的生活，我们总会被人说长道短的评价，某一天，你会接到小道消息，“你怎么怎么”，你会惊讶：“你怎么知道?”对方说某某人说的，哦，某某是谁?你或许会疑惑，因为那个某某你根本不认识，但你的故事早已经被不少不认识的人添油加醋津津乐道评价过。
像我等喜欢在微博微信圈晒晒的人，自己晒的时候想着无非就是给以后的日子留个念想，但是看你朋友圈的人不一定这么想，他们不一定会光明磊落的评价你，而是会在背后悄悄议论你怎样怎样。或许，你知道后会有所不适会反感，甚至会难受。我想说，不管别人怎样的评价，要一直不卑不亢站在自己的位置，坚持自己的原则，做一个真正的自己。人生百态，也注定了众口难调，一个人如果没有人评价那才是不正常的。
现代科技的发达，很多不会电脑的人也都会上网了，即使不会打字，只要能识字就可以手写，就可以玩微信微博了。大家的视界开阔了，在网上知道的事情多了，现实生活中聊天的时候，可以脱口而出这个明星劈腿了，那个明星抓进去蹲了。然后，一起聊天的就会深入追问“为什么……”，会玩微信微博的就把网上看到的添油加醋说出来，顺便对那个根本不认识的明星一番评价。评价是好是坏，人家明星根本不知道。只因为你评价得再有劲，你的生活永远和明星处在不同的层次。你去拥挤的菜场买回几个菜满头大汗炒好，边数落孩子的不是同事的不行，边剔着牙缝对明星评头论足，而那时候被你说得一文不值的明星却很光彩的在国外逍遥。评价他人，最多过个嘴瘾而已。
毫无疑问，现代科技的发达还营造了一批网络暴民。他们不仅在现实中骂骂某些堕落的明星，他们还会在网络里直接跟帖评价，在没有搞清楚事实真相的情况下人云亦云骂这个骂那个，这种无脑人所发出的所谓“评价”特别让人讨厌。不管你是评价他人还是被人评价，要保持自己清醒的头脑，做一个有原则的自己。
“青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?”
生活着是我的信念，努力生活让我纵情，纵然你再喜欢评价，也妨碍不了我的精彩。