狂人日记读后感 篇1
老实说，我第一次读《狂人日记》时并未读懂。什么“其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑”，什么“那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来”……啊，这都是啥啊？
后来我又翻回去重读，看见“知所患盖“迫害狂”之类”“语颇错杂无伦次”才知为何是《赶人日记》。
狂人在日记中诉说他对自己眼中的人人都吃人的社会的感受，他虽有时会胡言乱语，但从始至终都认为吃人的行为是不对的。他这种想法在当时被人们认为是完全错误的，所以前几篇日记中常写到自己被人鄙视、议论。
能从史书中看出其吃人本质的狂人当然不会因为别人的目光就改变自己的想法，当一个人清醒时他便固然不再想回到迂腐的过去。
在日记的后几篇中记录了狂人试图对吃人者进行劝说，劝他们改邪归正，虽然他们依旧拿狂人当疯子看待。
最后，狂人对于自家的吃人事件做出反思，表示“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”作者借狂人之笔直截了当地表明封建礼教把人变得愚昧而迂腐，令他们没有了思想，认为“从来如此，便对了”，从而在他们身上看不到人性。
“从来如此，便对吗？”这是作者对于那些没有思想的人发出的如雷贯耳的质问。标志着作者等人极力渴望探寻真理，也渴望改变民众的守旧观念，不再做封建礼教的顺民。
说到探寻真理，我不禁想到有一次课上，老师在给我们讲作业，其中一道题我和老师答案不同，可是我思来想去都不知道自己的答案哪里有错，于是我便举手向老师提问。老师想了一会，忽然大惊“啊，我讲错了！你是对的。”此时同学们也纷纷附和“啊对我也是这个答案”“我也是这样想的”。
试想一下，如果我不提问，这道题也就这样过去了。通过这件事，我充分感受到虽然现在早已不是那个吃人的旧社会了，但大多数人依旧不敢或不想将他们都思想提出来。从这点上看，在明知会受鄙视还敢于劝他人改邪归正的狂人有着多么大的勇气！
无论是个人的进步还是集体、社会、国家的发展，都是一个不断追求与完善真理的过程。一个人如果能不畏他人目光，坚持探寻真理，那么他就具有了成为伽利略、鲁迅这样的人的可能。
我所渴望的就是成为像他们一样的人，所以那天的课上我举起了手。在老师因为我而纠正了自己的错误时，我真的很爽，这不是幸灾乐祸，也并没有人表扬我，只是我真的很喜欢“众人皆醉我独醒”的感觉。真理的味道是甜的！
狂人日记读后感 篇2
狂人，一个生长在旧社会的反抗者，大声揭示这个黑暗社会的吃人本质。我不由喃喃自语：“真是一个黑暗血腥的年代！”
吃人的旧社会
人吃人，在狂人眼中，是这个世界真正的本质，无论亲情、友情。在“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。书中有这样一段体现狂人心里的话：吃人的人是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！何尝不是！在以前那个荒凉的旧社会，“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”。清政府的腐败，封建思想专制的荼毒，使得所谓的“仁义道德”不过是古久先生的陈年流水簿子和那满本的吃人罢了。
麻木的群众
文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……这短短几句话，将人们心灵的黑暗体现得淋漓尽致。“狮子似的凶心”当指社会统治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的应当是软弱无知的群众，“狐狸的狡猾”应指官僚和人民的圆滑世故，以及“墙头芦苇两边倒的”商人们。于是这天便不知是“日”和“夜”了。人们是如此的黑心，以至于鲁迅用其犀利的笔锋，捅破了笼罩在其上方的迷雾，给人们看到了一个真实的、黑暗的旧社会。
不甘的狂人
狂人的形象是多么深入人心！一个不甘自己的命运，捅破旧社会窗户纸，这个人物，也多少带有些鲁迅个人的影子。“我以我血荐轩辕”，这是鲁迅和狂人心底里的呐喊。现在看来，运动员们与狂人也有几分相像。两者皆是狂热地做着自己想做的事。狂人是不断反抗着这个黑暗的社会，而运动员不断突破自我，超越人类极限。他们为着自己的理想不断奋斗。狂人，鲁迅，是为了揭示世界的黑暗，建设出一个美好的社会；而即将到来的亚运会的运动员们，为国争光，不断突破人类极限。这次是我们在家门口举办的亚运，希望运动健儿们能够有着狂人的精神，不断拼搏，不甘现在，勇创佳绩！
狂人日记读后感 篇3
《狂人日记》是一部非常绝望的小说，这部小说的绝望不在于狂人发现它与当时的社会格格不入，不是狂人发现了吃人的封建礼教，而是狂人最终也成了一个吃人者。然而，就是这么一部绝望的小说，开启了中国最有希望的年代。后来的我们，称之为觉醒年代。
许多人认为小说的结尾是那句“救救孩子”但其实是开头文言文小序中狂人已经前往某地做了候补官员。这个立志屠龙的少年，终于长出鳞片，成为了恶龙。一个从黑暗中觉醒的人，为何又归顺于黑暗？
日记一中狂人抬头望月，看到了一种超然的力量，他的内心被唤醒“从前三十多年，全是发昏”。“发昏”说明社会的黑暗，也说明了狂人的清醒。当他把目光转向人间，看到赵家的狗多看他两眼时，立刻恐惧“我怕的有理”。前一个世界令他清新爽快，后一个让他发昏恐惧。给予强烈的冲突。那他恐惧的根源又在何处？
日记二中，狂人的恐惧加剧，人们将他围住却无月光，现实世界的众人至为凸显。狂人的目光限于事实。只有恐惧加深却无法追根溯源。于是他开始读史，找到了自己恐惧的原因。是日记三中的“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写满‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来。满本都写这两个字是吃人！”
他一开始把批判的目光放到了大而化之的社会层面，不光如此，他还进一步思考，如果吃人是普遍的社会现象，那社会主要组成部分的家庭，或者狂人自己的家庭中，吃人吗？有的。
他开始把批判的目光延伸到家庭层面，从而知道自己的家庭可能成为封建社会的帮凶。
狂人的信仰彻底破灭，他的批判失去了合法性。如果连批判者本人都无法避免吃人，那他怎么能说吃人的世界是错误的呢？
他也加入了吃人的社会。
当其他人在为自己成为觉醒者而兴奋时，鲁迅一针见血指出觉醒者本身可能存在的问题。鲁迅说过“我的确时时解剖别人，然而更多时无情解剖我自己”鲁迅的担忧并非多余，新文化运动不久出现分裂，有的走向黑暗，有的隐退。而鲁迅反而是最坚定的一个。他在黑暗中战斗，可从不肯自视为阳光。他知道，在黑暗中战斗，必将与黑暗为伴。他要做的，只是挡住黑暗的闸门，让孩子在阳光下愉快地成长。
狂人日记读后感 篇4
“这地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”在这片沼泽荆棘中，要走出一条宽阔而繁华的路谈何容易？但鲁迅做到了。
一八四零年鸦片战争以来，由于西方列强入侵和封建统治腐败，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，这就是一个危难的时代，中华民族随时有着亡国灭种的危险，历史需要引领者。
历史选择了鲁迅，鲁迅引领了历史。
“横眉冷对千夫指，俯首甘做孺子牛”，这是鲁迅精神的写照，也是鲁迅精神的高度概括。“嬉笑怒骂皆成文，语不惊人誓不休”，这是对鲁迅文字最为精练的概括。
我们青年一代正值风华正茂，我们要以何为目标，以谁为榜样？鲁迅给出了答案：
“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
第十九届亚运会将在杭州召开，中国也已经浴火重生，成为全球第二大经济体，在这一历史性巨变中，青年始终是社会变革与历史演进的积极参与者和有力推动者，从青年抗日先锋队到青年突击队，再到青年攻坚团，一代又一代的中国青年始终是埋头苦干的奋进者，拼命硬干的开拓者，为民请命的奉献者。
作为新时代的青年，我们虽然不能在赛场上为国争光，但我们仍然可以参与到亚运会中，展现美丽杭州、繁荣中华。
我们可以做一名亚运会志愿者，应当为运动员们介绍美丽杭州，也应当弯下腰，捡起落在地上的纸片，共建文明城市，更应当为众人讲解亚运知识，普及亚运，让更多人参与其中。
我们新时代的青年不应当仅仅为亚运会作出自己的贡献，更应当成为民族复兴、大国崛起的推动剂。如果我们是飞行员，那么我们就要像张超一样用生命挽救故障战机；如果我们是驻扎在雪域高原的戍边官兵，那么我们就要像陈红军一样用身躯筑成钢铁长城，不让半寸河山；如果我们是工匠，那么我们就要像李峰一样将误差降到万分之一厘米。如此，我们既是zero（小人物），也是hero（大英雄）。
舒天朝晖，磅礴东方；鹿鼎春秋，会猎八荒。上天可揽月，下海必擒蛟。路漫漫其修远兮，吾辈青年任重而奋进；水昭昭其艰深兮，吾辈青年砥砺而前行！