狂人日记读后感 篇1
推翻迷信，寻找真理
题记：真理的光芒能使一切质疑和污言秽语都散去，但关键在于能否找到，就像太阳的光传播到地球也需要一定的时间。
《狂人日记》这篇小说是鲁迅的代表作之一，也是中国第一篇白话小说。它借狂人之口猛烈抨击了“吃人”的封建礼教，可以说通篇都是“吃人”。初读第一遍，在还未了解其写作意义之前，我纯粹认为它仅仅写了一个疯子的胡言乱语，再读才体味出了封建礼教和旧社会的黑暗。
在这个社会里，人人都对他人警惕。若是有人不合他们心意的，照着那人的话或文章随意扭曲捏造，“无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说：‘翻天妙手，与众不同’”，或者是“一翻脸，便说人是恶人”。毫无理由之言，但就是像约定好了似的，认定了那人是恶人。娘老子叫孩子防着点，赵贵翁教狗看见赶着点。但是出于所谓的“仁义道德”，即使是被社会上层压迫过的也不敢吭声，却欺软怕硬。在“狂人”高声要求外面的人改掉吃人的习惯时，他们显然没有要改的心思，说明这些坏风气已经在老百姓们的心中根深蒂固，改不回来了。那个社会上关于是非的评判，已经毫无理性可言，更无人性可言。这些人屈从于权贵，向他们点头哈腰，已经迷失了自己，甚至学着他们的样子，跟着鄙视和他们相同地位的人。这让我感到十分的愤怒。
除了旧社会上的坏风气以外，还有封建礼教迷信所带来的坏处。在吃人方面提及了古代易子而食，食肉寝皮，易牙蒸子等故事，再到近代狼子村的村民们认为把恶人的心肝挖出来吃可以壮胆，吃人血馒头可医治痨病和徐锡麟的故事，还有表孝心“仁义道德”的割股疗亲，都令我感到不可思议。我联想到《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，“郭巨埋儿”“老莱娱亲”等故事，虽能表孝心，但方式实乃大谬。这些迷信深深的影响着中国老百姓的思想与精神。仔细一想，传递这思想的方式正和家族制度有关。五千年来，正是由像文中的“大哥”一样的长辈将这些思想传递给一代又一代的人，才使这些吃人的东西在孩子们的脑中扎根，并一点一点吞噬着他们的大脑，夺走那仅有的一点可怜的人性。所以在文末，狂人发出了“救救孩子”的无奈的呼唤。
中国五千年来，封建制度从出现到兴起再到清朝后期的土崩瓦解，这可恶的源头不死心，将迷信和腐败留在人间，在革命的道路上设下重重难关，但在清醒的青年们的努力下，完成了“推翻一个旧中国，建立一个新中国”的伟业。他们就是“没吃过人的孩子”，是狂人所寄托的后辈，是他们找到了救国的真理。
放眼全世界，除了东方救国的坎坷之路，西方探寻科学真理的精神也难能可贵。追求真理的路上必然会经历一些挫折。在托勒密提出地心说时，有的人义无反顾选择相信，并将它当成宗教迷信的一部分，所以在那个教皇统治思想的年代，寻找的真理说明宇宙中心不是地球代表着不尊重上帝，是要被杀死的。但哥白尼大胆的提出了日心说，伽利略也证明了许多科学事实，但两人都因为违反了教会而被囚禁或被火烧死。还有许多像他们那样的科学家，他们用生命证实了一个又一个真理。遗憾的是，那些真理在后来才被大多数人所接受。他们所找到的真理，在人类发展历史长卷中闪烁着金子般的光芒。
封建迷信，封建礼教和封建制度与国外的宗教迷信一样，麻痹了那时人们的思想，但正是因为有了那些敢于叛逆，敢于求真的伟大的人们，才寻得了真理。他们才是真正的“人间清醒”。使真理的光芒洒向大地，人们从此不用再向狂人最后“赴某地候补”一样的无奈了。
狂人日记读后感 篇2
中国，历史悠久，从原始的部落群族到现在的繁华昌盛，整整五千年文化的沉淀。史书上更是英雄如云：有的执起刀，为国浴血沙场；有的女扮男装，替父从军，流传佳话；还有的以笔代刃，凭一支笔一张纸与腐败的社会作斗争—也就是《狂人日记》的作者，我们的鲁迅先生罢。
鲁迅，原名周树人，著有《朝花夕拾》、《呐喊》等享誉世界的小说。书中的字里行间处处透露着对当时病态社会的抨击。
而他所写的《狂人日记》更是引人深思。
故事以“我”怀疑“人吃人”一事开篇—似乎连犬兽似乎都在仇视“我”，街上妇孺儿童的言行也有不少异样，更是有着狼子村煎吃“恶人”心肝的传闻，让我更确信：村里的人，是吃人的！
他们会吃人，就未必不会吃“我”！他们将会为“我”笼上一个“疯子”的头衔，好隐去自己的罪行！
“自己想吃人，又怕被别人吃了，都带着疑心极重的眼光，面面相觑……”
鲁迅先生在文中这样写道。这正是当时黑暗社会最真实的写照。
他们兴许是改不掉吃人了。那一段记忆，是“我”妹子的亡故。大哥害了妹子，先前又要我割一片肉与他吃—一片吃得，整个的自然也吃得！
故事的结尾，似一声悲呛的呐喊。
救救孩子。
作者所言的“狂人”，近乎于“疯人”：在一群“吃着人”，而思想封建、迷信的人之中，偶有的一个醒悟者，可不是一个活脱脱的笑料，一个彻彻底底的“疯子”？文中就以这样一个“疯人”形象，无情地揭开了封建礼教“仁义道德”的伤疤，毫不拖泥带水地指出了中国数千年来，实质上是一部“吃人”的简史。而狂人，有如疯子般的多疑、多虑、妄想和过于敏感，更是暗讽了迫害者那似疯子般的病态心理；以及文中曾数次提到“是他娘老子教的”。父传子，子传孙，陋习就这样一代又一代地传下去，败坏中国。
大哥曾让“我”割下一片肉，煮熟了再请他吃，才算好人。这就是封建家庭的可笑、可悲、可叹又讽刺之处了。
“有了四千年吃人履历的我，当初不知道，现在明白，难见真的人！”
“没有吃过人的孩子，或许还有？”
这几句话，真正地点出了作者的心声。
是呀，四千多年历史的“我”，或许是旧中国罢？而“难见真的人”，“真的人”又是什么意思呢？还有“没吃过人”的善良孩子吗？
救救孩子……
在现在的社会里，我们或许不曾懂得鲁迅先生的用苦良心：茁壮阳光的孩童是祖国的未来，若他们被“吃人”之人所污化，祖国的未来，也无法光明。只有救救深渊中的孩子，才能救赎我们的祖国，才能从根本上推翻封建社会。
狂人，或将是你我自己。
狂人日记读后感 篇3
《狂人日记》作为中国第一部现代文白话小说，文章体量并不大，分为好几篇，类似于日记的风格，但足以见得作者鲁迅很敢写也很能写。这位文豪先生的笔锋犀利，在呼吁着封建腐朽的旧中国觉醒的同时，呐喊着让冷血麻木的国民清醒。
小说中的“我”不是作者本人，而是一个迫害狂。文中通篇都在强调“吃人”这件事，开始看到这词还很是震撼，后来看明白了，才知道“吃人”并非吃掉人的肉体躯壳，而是吞噬人的精神。我印象非常深刻的一个情节是，传言人血慢头可以治痨病。这种荒谬的流言却让当时的中国人民争先恐后地抢馒头。以我们现在的见识觉得难以置信，而那时的人们不相信科学，却听信流言，足以看出人已经麻木到没有一丝认知能力了。现实中是没有“吃人”这一说法的，所以人们都将他看作一个疯子，一个狂人。在序言中就可知狂人最后当上了官，变成了一个利己主义者，一个“吃人”的人，这不免引发我们深思。狂人真的狂吗？放在如今来说，也没有。但他不算狂吗？那也不对，不狂的话又怎么说这些话。
那时的社会中，大多数人都做着同样的事，仿照前人的做法，仿照身边人的做法，如此从众，真的对吗？这来自于狂人发自内心的灵魂追问，更是对腐朽制度和麻木人群的追问。当狂人发问、说真话、质疑时，这个世界就已是病入膏肓了。虽然现实中的大部分人不会“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，更多的随波逐流，但小事上的从众，和精神上的愚昧，是两回事。小说的最后一句“救救孩子”的呼声之后不是一个感叹号而是省略号，我想这可能是作者看来这呼声绝对无法打破铁笼，将关在其中的将死之人唤醒，实在是社会的悲哀。
书中还写道“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”晚清民众的眼中革命者就是疯子、狂人。在如此艰难的社会状况下，鲁迅先生毅然决然希望拿起笔杆来救祖国。我相信这种迎难而上、爱国爱民的精神无论在任何时代都值得我们好好揣摩、学习。我也认为书中的“狂人”，比那个时代的“正常人”更像一个真正的人。事实在很大程度上，作者希望扮演的就是这样一个狂人的角色。狂人是清醒的，鲁迅也是清醒的。但同时，他们的内心却极度孤独，从一开始的暗室理论，到后来难以抑制的呐喊。其实，狂人形象产生的根源在于一种文化的内在升华，是一种极度深刻的压抑迸发出来的形式。
当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，在不同的时代，由于认知、文化和眼界的差异，读者们自然会有不同的理解。鲁迅创作《狂人日记》时也并非想要对人类整体进行批判，他只是想针对五四前的中国国民提出自己的不满，那时的国民一定程度上也反映了人类社会的普遍常态，但人类劣根性绝不可能仅仅靠消灭“封建文化制度”就可以根除，或许这本也是人类基因中根深蒂因的一个因子，永远无法消除。但或许就因为每个人都会参与破坏行为，无法分辨科学和对错，所以这种无法治愈的“传染病”才让鲁迅先生感受到深深的绝望。然而鲁迅始终是一位敢于真面现实惨淡的勇士，即使他已然绝望，内心却仍渴望站起来，进行绝望中的反抗，也呼吁着未来的进步者们能改变这一切，创造新世界。
合上书后的心情很沉重也很复杂。一边庆幸着拥有现在的美好生活，一边又无奈着人性是无法根除的。着眼于现在，如果一个人的思想落后或超前于这个时代，其实都是痛苦的，他们岂不是这个时代的狂人吗。痛苦是暂时的，时间会证明一切。我还记得书中的一句话，“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气；老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”这句话给予了我们勇气，让我相信有耐心，坚持正义，那便不怕任何歪风邪气或是封建迷信。狂人虽然与常人不同，但他并不傻，他也懂得何为人性，何谓真善美，他也知道去追求一个真正美好的社会是正确的。或许只有当出现更多像狂人那样的人时，社会才会更有朝气吧。
与凄惨的旧中国相比，我们已是无比幸福了，没有战争，没有“吃人”的人，世界允许多元化存在。类似于鲁迅先生这样的前人为我们打下的美好，才让我们祖国的今天更繁荣昌盛，才有如今的成就吧。站在新的光明的世纪上的我们，更应该好好珍惜眼前的幸福，在2023年新时代新征程中极具意义的一年，我们必然要珍惜和谐社会，热爱我们的祖国，趁亚运之际，讲好我们的中国故事，承担起我们青少年应肩负的责任和使命，同全球一起，推动多元化的融合，开创更美好的未来。
狂人日记读后感 篇4
鲁迅先生的一生都在为中国文化的塑造和发展起到了巨大的推动作用。这本《狂人日记》就是鲁迅先生创作的第一个日记体的短篇小说。鲁迅先生用深刻而辛辣的笔触描写了一个旧社会被迫害的“狂人”形象，通过他的自述和描写，展示了封建旧社会对老百姓的压迫，揭示了旧社会“吃人”的本质。
辛亥革命之后，鲁迅先生受到了非常巨大的影响。此后便一直在辛亥革命以及以后的一些政治变化中，深刻的反思其中的经验教训和问题。而《狂人日记》正是鲁迅先生在经历了辛亥革命的历程和思考之后所产生的非常重要的文学作品。《狂人日记》收录于鲁迅先生的小说集《呐喊》之中。《狂人日记》的故事也是在鲁迅先生经历了辛亥革命的种种过程之后，对辛亥革命的历史教训产生了全面总结。
“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”旧社会的那些官僚、地主并没有真正去为国家、为民族考虑，而是想着怎么更好的“吃人”。通过革命的形式窃取了国家的权力，他们“吃人”，又害怕被别人吃，虚伪阴险。《狂人日记》中所描写的故事告诉我们。旧社会的帝国主义和封建主义相互勾结，共同来奴役中国民众，使得人人自危，纯粹是“吃人”的社会。
经历了五四运动，经历了党的百年辉煌的发展历程，我们终于迎来了如今幸福的生活。时代新启，荣光永恒。随着中国的改革开放，我们杭州也发生了翻天覆地的变化。高大的建筑矗立在城市的中央，形成一道道美丽的风景。夜晚的大都市，人声鼎沸，车水马龙。街市，华灯绽放，一派繁荣的景象。今年9月，第19届亚洲运动会也即将在杭州举行。让我们一起相约在亚运会，相约在杭州，让美丽的西湖映照美好的新生活，让我们一起激情飞扬。
拥抱美丽杭州，唱响时代新声。在美丽宜人的杭州市生活，在爸爸妈妈温暖的怀抱中，我们健康的成长。生命的种子需要播撒在广阔的天空，才能够开出盛放天际的花朵。在时光中，我们绽放自己美好的生命，挥洒的汗水是我们的荣誉，绽放的笑容是我们的喜悦。“学而时习之，不亦说乎。”作为一名学生，学习是我们的第一要务。只有坚实的知识基础，才能为未来的发展开拓更远大的领土。
任何的成功都需要汗水一点一滴的浇灌。我们的祖国历经了千难万险才从黑暗的时代走向光明的未来。前进的道路上总会充满荆棘和瓦砾，现在的成果是先辈们不畏艰险、百折不挠、艰苦奋斗出来的，是一步一步坚实的脚印踩出来的。而作为新一代的我们，更需要继承先辈们的深切厚望，将我们的祖国建设的更加强大和美好！
“少年强，则国强。”我会好好学习，努力提升自己的成绩和学习水平，不忘师长的教诲，夯实基础、努力向上，战胜一切困难和挫折，实现祖国伟大复兴的理想！
狂人日记读后感 篇5
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
《狂人日记》是鲁迅先生创作的一篇白话文小说，其中的内涵引人深思。此书序言中写到作者自己中学的两位好友，听说其中一个生病了，便去看望，见到了其中的哥哥。哥哥说生病的是弟弟，现在已经痊愈了。弟弟把自己生病时写的日记称作《狂人日记》，如今弟弟已经出去做官了。他痊愈后把曾经的自己否定为“狂人”，人自己曾经的认知是错误的，而如今幡然醒悟了，变得“正常”了。可狂人真的是疯子吗？
他在日记中提到，认为赵家的狗也参与想要谋害他，周围的人都想要把他吃了。以及日记中错综复杂，语无伦次的语言，说明狂人真的是有有精神疾病的。但吃人也只是单单代表吃掉人的肉体，也可能是精神上的“吃人”。这样一来狂人揭示了真正的真相，那么他又是清醒的。在日记的首句“今天晚上，很好的月光。”在古时候人们认为“月”是助人悟道，主人清醒的。可在西方“月”有着月圆之夜的狼人传说，代表的是疾病；在很多的书籍和影片中，人们眼中的疯子，往往是一些天才，如同预言家一般的角色，他们有着清醒的头脑和缜密的思维。狂人在揭示真相的同时也在发疯，这样的他又是否是“醒”的呢？
“我怕的有理”。在日记中狂人认为自己的害怕是有理有据的，“古来时常吃人”。他用几十年前的事情去解释为何人们要加害于他。时间经过已经，这些话语便也变得“不在理”了。这就否定了封建社会吃人。可这吃人当真没有吗？
“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”从不让孩子“被”吃到救救孩子，象征了对社会的批判转为了对自身的要求，要去拯救这个社会。鲁迅先生不仅仅表达了对于封建礼教的批判，也是对“反”封建礼教的批判，他反对了“一切”传统。这样的勇气，使得《狂人日记》有了超越时代的价值。
日记的结尾有着两个全然不同的结尾，一个是狂人回归“正常”，吃人的社会继续延续，不断绝望徘徊；一个是“杀死”吃人的人，不断进步，想着希望前进。这正是对于当时社会的映射，寄与了鲁迅先生对于革命的希望。
人应活的清醒，而不是如同傀儡一般等待自己的结局。唯有“醒”，才能有希望。