读《阿q正传》有感小学 篇1
阿Q精神，又叫精神胜利法。其内涵与本质简言之，就是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利在精神上实行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘却。
本周学习了鲁迅先生的《阿Q正传节选》从中便领略到了阿Q精神。辛亥革命后广大农民仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。统治者的“精神胜利法”使人民麻醉，忘却了压迫和屈辱，没有了反抗和斗志，逐渐被这压迫、剥削、毒害的社会现象所麻醉了，成为统治者的奴才，任其鞭控，却还沉浸于自我世界中不能自拔。
鲁迅先生作为这一时期的思想家，有着理性而冷静的头脑去思考、观察、分析着劳动人民所经历的一切又一切，逐步认识了自己所处的黑暗社会和所接触的人们的精神状态，力图用这阿Q正传去启迪人民，救人民于水深火热之中。
“精神胜利法”的内涵，如逃避、自我麻醉、自我安慰等，在当代社会的人中，或多或少还是存在的。但并没有诋毁当今这繁荣昌盛、国泰民安社会的意思。只是物质生活方面太丰富了，人民在精神方面有所追求，但也缺失了些，使得这种变了样的“精神胜利法”得以趁虚而入，让人乱了心智，忘记了自己所要做的，以至于被人坑了，更甚是被人给卖了还在替人数钱。“精神胜利法”是一种具有世界意义的存在，它在弱者的身上是，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人体现得尤为显著。
阿Q时代虽已成为历史，但阿Q的形象在现实社会中仍具有警示和解剖的作用，国民应居安思危，为祖国的昌盛贡献自己的一份力，不被“精神胜利法”所麻醉。
读《阿q正传》有感小学 篇2
阿Q是个既可怜又可恨的人吧。
可怜他是个命运悲惨，无妻无儿，无家可归的人。可恨他是个已经丧失人格与尊严，自轻自贱的无业游民。
可恨之人必有可怜之处。他的可怜是可恨的社会造就的。若他未曾被封建社会所压迫，那么他可能会是一个干的一把好活的辛勤工人，可能会有温柔的妻子陪伴身侧，可爱的孩子绕膝玩乐，他绝不会成为一个面对压迫，麻木不仁，生活乐趣只有打牌九，被人欺辱后用精神胜利法来麻痹自己的人。是那个黑暗的时代，那个吃人的社会一手造就了阿Q，造就了无数个阿Q们。
环境影响人，环境决定人。文章里写“未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他开玩笑，从来没有留心过他的‘行状’的”。可以看出，未庄人看不起阿Q，只拿他当个苦力或是个玩笑。在众人鄙视，轻视的目光下，阿Q拿出精神胜利法来保护自己，但在这样人人作恶的环境下，阿Q也渐渐成了恶人。
精神胜利法也许是阿Q唯一能保护自己的手段了。文章中还写：人对阿Q说：“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”阿Q屈服说自己是虫豸，但转头又用精神胜利法认为自己比状元还厉害。在人心里阿Q是畜生，人人可欺，理所应当。但阿Q认为自己是个厉害人物。一个人如果连自己都不认可自己，那么活着还有什么意义。阿Q在很努力地活着。圣人说：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。但阿Q并不是圣人，他确实死不足惜，但他有决定自己生死的权利，怎么活，活成什么样，是他自己所决定的。
作为一个女生，我同情他又讨厌他。厌恶他的流氓作风。但我明白可恨的是那个如同一个密不透风，里头住着吃人的怪物的房子的社会。