高一纯粹作文 篇1
纯粹的蓝，美得令人向往，却永远也解不开它的秘密……
落霞抚过海面，一向澎湃的你何时变得如此安详宁静，洒下一把把时间的网，捕捉不了你的神秘。光着脚踩着海边的细沙，身后的浪花，已淹没曾经的痕迹。坐望远处的云彩，海的尽头是什么?只见海与蓝天交织在一起，这也只是错觉。
天空中的海鸥，翱翔着，抗击着迎面而来的飓风，去寻找属于自己的归属;沙滩上，一只只小螃蟹，叫得出名字的，叫不出名字的，都在金色的沙滩中重建自己的家园。我爱海，海的纯粹使我着迷，海的容纳百川让我敬畏，在你深邃的蓝眸中，是否，也有说不尽的寂寞，一段段讲不完的……
当海水漫过脚踝，感受海的温柔情波，海的温暖，人渐渐离去，橙色的太阳不舍地落下，洒下对明日的期待，一望无际的海，我在世界的另一端，想念你……
如果你愿意，陪我去旅行吧，闭上眼睛，让我们一起神游在这一片无可替代的魅力之中吧。黑幕上，点点繁星闪现，伴着海浪的呼声，戴上耳机，聆听着属于这沙滩的古朴悠扬，婉转缠绵，沉醉吧，让这清澈凉爽的海水，抚过你内心的浮躁，这是繁杂世界中的一抹宁静，再给我一首歌的时间，我要看清这海的真面目。夜朦胧，月光下的洗礼，回忆随风飘零，思念很重，在这里重要的不仅是风景，还有你……
海浪掀起我的思念，你会在海边上找回真正的自我，忘却吧，一切的烦恼，一切的不快，沉静在属于自己的独立世界中，你会感受到从未感觉到的满足，从未有的快乐，宛如自己是一只独自遨游的鱼，去探索湛蓝中的奥秘，探索这一捉摸不透的纯粹的色彩。
星空下飘渺的人声，望你在人生路上，能一直笑靥如初。岸边的礁石，是海的朋友，当海水悄悄退去，它会来讲述未完的故事。与其抱怨黑暗，不如整装前行，赤脚站在海水中，回首往事，微笑面对一切。打开音乐，在与大海的邂逅中，感受舒适之风，感受不一样的心情……
用纤细的声音一场梦。海的纯粹萦绕双耳，念念不忘，历久弥香……
高一纯粹作文 篇2
生活纵然曲折，我也宁做纯粹的人;生活纵然丰富，我也宁做纯粹的人。不论生活是什么样子，我，一定是有真意，去粉饰，不做作，不卖弄。
活得纯粹，活得洒脱不羁，如鱼在海底遨游，如鹰在天空翱翔。
林清玄说：“今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力活在今天这一刻。”为太多未知的事物考虑太多，一个人总是会生活地很累，压力剧增，身心上承载巨大压力，精神上束缚太多自我。与其如此，何不就活得洒脱些。
当我们用真心对待每一天，不为从前后悔，不为未来担忧，生活就会在自己手中。三毛天生热爱流浪，这个自称口袋里只有三毛钱的小人物，一路走来，享受生活，她说：“生活是一种缓缓如夏日流水般的前进，我们不必焦虑，三十岁的时候不要急五十岁的事情，我们生的时候不必期望死的来临。”她曾在台湾追逐青春，在西班牙释放热情，在德国饱读书籍……她自由不羁却又渴望安宁，走遍万水千山只为安抚今生不安的灵魂，人生不就该像她一样没有包袱地生活吗?
活得纯粹，活得真情实意，如秋菊高洁傲岸，如幽兰散发清香。
要说活得真性情，非阮籍不让。他作为“竹林七贤”之一，在1500年前留下了一些真性情的东西，而这些东西是道统文化不敢去面对的。有一天上山，走着走着没路了，结果他就坐下来大哭，这便是有名的“穷途而哭”。他还爱跑到山林里去啸歌，虽然疯疯癫癫，但听他啸歌的人却能烦恼一扫而光。现实中，很少有人敢做阮籍，因为我们要面对社会的所有规则!大仁大恶的人估计都不会做这样的事情，可阮籍就是这样邪谬。如若我们敢用真性情面对生活，做另一个阮籍，那么生活也一定不会苛待我们。
然而洒脱不羁也是建立在原则之上，如果一个人没有责任心，总是将今天的事推脱到明天去做，那么他的生活注定不会是洒脱。回首凝望，他会发现自己偏离原来的轨迹已经好远，而他需要花更多的时间去弥补自己曾经卸下的一份又一份责任。所以我们只要将每天过好，无需安排，无需担忧，生活便会自然而然地细水长流。
做一个纯粹的人，在生活的条条框框中依然保持真我，不被牵绊，不被诱惑。
高一纯粹作文 篇3
何为“粹”?“粹”乃精华。是从各种千千万万挑选再提取的一部分的精华。
做一个纯粹的人
现在的世界仿佛是进入了一个加速的时期，一个不快就会被落后的时期。人们不停地向前追逐想拥有的东西——金钱、荣誉等等，他们身上已经缺少了人应该拥有的，那种纯粹的气息。
那何又为纯粹?纯粹是一个非常神圣的词语，虽然不少人将它粗浅地理解为专心致志、一根筋，但这世上有不少这样非常努力非常刻苦的人，在我眼里他们身上却似乎少了点“纯粹”的气息。
纯粹，像老师说的，是一种诗意的生活。李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，带给我们的是会心一笑。而当“不为五斗米折腰”的陶渊明欣然吟起“采菊东篱下，悠然见南山”时，他的心，宛如一泓秋水，宁静却不失清丽的快乐。他的那双眼观察到周围景物的点点美丽。他们，与天地同乐，随着心一同雀跃。相比贪官，他们虽然只拥有一些小小的事务的支配权。但他们快乐。因为束缚在他们身上的包袱与贪官比实在是太轻了，他们累了可以·闭眼休息。是那些身外之物构成的枷锁轻轻的拥住了住了他们，何尝不可像他们，像海子般“我只愿面朝大海，春暖花开”。
其实，纯粹真的很容易做到。在你的时光里，无拘无束，不受外界的牵绊和影响，尽情地“挥霍”着这一切，有着“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的随性与豁达。另一方面，关心他人，为他人多付出，不计较支出与收入，只为自己内心的快乐，但更重要的是树立一个目标，为它而奋斗，这样的人生注定也是精彩的。如若这样，相信纯粹也会飞入寻常百姓家。
有一颗纯粹的心
何为纯粹的心?一颗纯粹的心就是经历了所有的沧桑，仍然爱着这个世界，相信每个人的内心都有一块璞玉，闪烁着人性的光辉。虽然这个玉可能被虚伪、贪婪层层包裹，他依然愿意寻找它，擦拭它。
其实，纯粹在这个世界上，几乎是不存在的。有一颗纯粹的心，是很单纯的想法，但就算没有，我们也可以可以一直努力，但不能勉强坚持，很多时候，会在现实的社会里迷失，无法纯粹。想拥有纯粹的心，用心地去爱这个世界，永远相信，世界是个回音壁，你给予微笑，回报你微笑。对，也可以说，乐观豁达的态度，就是努力纯粹的方向。
纯粹，在这个世界上，是我们整个班，乃至全校，乃至全国，甚至是全世界所追逐的方向!
高一纯粹作文 篇4
从夏商周到唐宋元明清，上下五千年的中华曾经是世界历史上最为闪耀的明珠;数不清的唐诗宋词，文化瑰宝曾经让无数人为之倾倒;汉语汉字曾经走向世界，风靡全球……我们为中华文化的源远流长，博大精深感到骄傲自豪，却看不见，那些都是曾经，那些都已过去……
为什么当代中国产生不了影响世界的大哲学家、大诗人、大作曲家?为什么至今仍没有再次出现像李白、杜甫那样影响中国千年的文学家?罪魁祸首莫过于人们用功用的标准去追求文化，他们追求的是由文化带来的名和利，而不是文化本身。可是，“当鸟翼系上黄金时就飞不远了”。带着一颗功利心去追求精神文化，又怎能有所建树，创造辉煌?
鲁迅先生笔下曾狠狠讽刺过那些自称“智识高超而目光远大的先生们”，因为他们认为：“改革的事倘不是一下子就变成极乐世界，活或者，至少能给我带来更多的好处，就万万不要动!”说来说去，还不是为了一个“利”字，但那时是中国最黑暗，最动荡不安，最吃人的社会。可现在呢，我们身处一个和平民主的时代，我们以中国未来的接班人自称，但是有多少人读书只是为了追求文化的纯粹，精神的家园，而不是有房有车，名利双收呢?而这，难道不正是当今中国文化的可悲之处吗?
而在那个日寇侵华，兵荒马乱的年代里，北大、清华、南开大学被迫南迁组成的西南联大大学，却产生了那么多的人才，这其实和当时师生的治学态度是分不开的。闻一多先生的衣服破了之后只好穿上一条样式早就过时，十分不合身的夹袍;朱自清先生的衣服破得不能再穿就罩上一条蓝色长布;化学教授曾昭抡的鞋子更是露着脚趾，后跟也提不上来……联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，在陋室之中寻求真理智慧，穷且益坚，不坠青云之志。也正是这种精神，让西南联大可以彪炳于世界大学之林，与世界名牌大学平列而无愧色，而这种精神，也正是我们所缺少的。
令人略有安慰的是莫言先生获得了诺贝尔文学奖之后，让13亿中国人一夜之间认识了他以及《红高粱》，让人们再次燃起对中华文化的激情。我相信，当人们学习文化不再为了功用，名利，而只是单纯地追求文化的纯粹，寻找精神家园的皈依，中华文化一定会再度崛起!
学了那么久的《论语》，我最爱的还是《子路冉有公西华侍坐》中的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这种超脱功利的生活态度和治学态度，何时才能真正展现在世人面前?
高一纯粹作文 篇5
以心育真粹，得美成人生。在人生中，处处有困难，挫折，它们就像一块块冰冷也坚硬的巨石。丝毫不断地向你猛扑而来，你挡不住，你也许会退缩，也许会逃避，但也许，你会用粹，来充实自己，来强悍自己，将这些巨石，变成自己精神的营养，将它们砌起来，砌成一步步阶梯……
粹，需铮铮铁磨。来，我们先来看看韩信，很多人一听到他，便想到，一代天骄，千古军神。但，他所经历的困难险阻，就像一片大海，一望无尽。起初，穷困潦倒，在万分无奈下只能寄居于一名孤寡妇人的家里，这种惭愧是一堵迎面扑来的巨浪，将你沉没，将你湿透……不!韩信未被其打倒，反倒对妇人说：“等我功成名就，我一定会报答你的!”再者，韩信途径屠宰场，被一屠夫所拦：“你要么杀了我，要么从我跨下走过!”韩信深知杀人犯法，必会毁了自己，所以，他再三思量，受其胯下之辱。紧接着，他被人诬陷而送上了断头台……如此众众磨难与挫折，不但没有击败他，反倒成了他通往成功的红地毯。纵观古今风流人物，何尝不是一个个从烈火中，淬炼出来的?列夫-托尔斯泰，巴金，霍金，马云……数不胜数!北大教授有一句话：“痛苦，是催化剂，它使强者更强，弱者更弱;仁者更仁，暴者更暴;智者更智;愚者更愚。”由此，“粹”，需铮铮铁磨，熊熊炙粹!
“粹”，不仅要养，要修;更要蓄，要扬!
何为“蓄”?何为“扬”?就是要在平时将修养而来的“粹”储存，不露身色，先做后说，做好了，做够了，做得更完美了，就在该扬时将其从心胸中并发，展风采，立成就!
这也是长郡集团的校训：朴实沉毅。何谓“朴实沉毅”?只有更好地修养了“粹”，蓄足了“粹”，才能更好的扬“粹”。这其中，就需做到“朴实沉毅”来修“粹”，蓄“粹”了。就像闻一多，邓稼先先生一样，朴实地修“粹”，沉毅地蓄“粹”。其实，培“粹”，不仅仅是老师在培，更需要我们去培。其实，每一位成功人士都需要“粹”，都需要用“粹”的力量，去将所有的“愤怒”“痛苦”“悲愤”“崩溃”转化成“无畏”“自信”“勇敢”“坚持”。
“粹”，需落实。这，其实是最后一步，虽今日我在此长篇大论，但主要是将向着“粹”前进的心留下来，刻下来，烙下来!把它印进骨子里去!不忘初心，不忘“粹”。“粹”是将失败扭转成成功的力量!
“粹”，精粹之人，纯粹之土，乃至善至美，乃“止于至善”，乃精神至境，乃至生追求……