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高一纯粹作文800字

高一纯粹作文 篇1

纯粹的蓝,美得令人向往,却永远也解不开它的秘密……

落霞抚过海面,一向澎湃的你何时变得如此安详宁静,洒下一把把时间的网,捕捉不了你的神秘。光着脚踩着海边的细沙,身后的浪花,已淹没曾经的痕迹。坐望远处的云彩,海的尽头是什么?只见海与蓝天交织在一起,这也只是错觉。

天空中的海鸥,翱翔着,抗击着迎面而来的飓风,去寻找属于自己的归属;沙滩上,一只只小螃蟹,叫得出名字的,叫不出名字的,都在金色的沙滩中重建自己的家园。我爱海,海的纯粹使我着迷,海的容纳百川让我敬畏,在你深邃的蓝眸中,是否,也有说不尽的寂寞,一段段讲不完的……

当海水漫过脚踝,感受海的温柔情波,海的温暖,人渐渐离去,橙色的太阳不舍地落下,洒下对明日的期待,一望无际的海,我在世界的另一端,想念你……

如果你愿意,陪我去旅行吧,闭上眼睛,让我们一起神游在这一片无可替代的魅力之中吧。黑幕上,点点繁星闪现,伴着海浪的呼声,戴上耳机,聆听着属于这沙滩的古朴悠扬,婉转缠绵,沉醉吧,让这清澈凉爽的海水,抚过你内心的浮躁,这是繁杂世界中的一抹宁静,再给我一首歌的时间,我要看清这海的真面目。夜朦胧,月光下的洗礼,回忆随风飘零,思念很重,在这里重要的不仅是风景,还有你……

海浪掀起我的思念,你会在海边上找回真正的自我,忘却吧,一切的烦恼,一切的不快,沉静在属于自己的独立世界中,你会感受到从未感觉到的满足,从未有的快乐,宛如自己是一只独自遨游的鱼,去探索湛蓝中的奥秘,探索这一捉摸不透的纯粹的色彩。

星空下飘渺的人声,望你在人生路上,能一直笑靥如初。岸边的礁石,是海的朋友,当海水悄悄退去,它会来讲述未完的故事。与其抱怨黑暗,不如整装前行,赤脚站在海水中,回首往事,微笑面对一切。打开音乐,在与大海的邂逅中,感受舒适之风,感受不一样的心情……

用纤细的声音一场梦。海的纯粹萦绕双耳,念念不忘,历久弥香……

高一纯粹作文 篇2

生活纵然曲折,我也宁做纯粹的人;生活纵然丰富,我也宁做纯粹的人。不论生活是什么样子,我,一定是有真意,去粉饰,不做作,不卖弄。

活得纯粹,活得洒脱不羁,如鱼在海底遨游,如鹰在天空翱翔。

林清玄说:“今天扫完今天的落叶,明天的树叶不会在今天掉下来,不要为明天烦恼,要努力活在今天这一刻。”为太多未知的事物考虑太多,一个人总是会生活地很累,压力剧增,身心上承载巨大压力,精神上束缚太多自我。与其如此,何不就活得洒脱些。

当我们用真心对待每一天,不为从前后悔,不为未来担忧,生活就会在自己手中。三毛天生热爱流浪,这个自称口袋里只有三毛钱的小人物,一路走来,享受生活,她说:“生活是一种缓缓如夏日流水般的前进,我们不必焦虑,三十岁的时候不要急五十岁的事情,我们生的时候不必期望死的来临。”她曾在台湾追逐青春,在西班牙释放热情,在德国饱读书籍……她自由不羁却又渴望安宁,走遍万水千山只为安抚今生不安的灵魂,人生不就该像她一样没有包袱地生活吗?

活得纯粹,活得真情实意,如秋菊高洁傲岸,如幽兰散发清香。

要说活得真性情,非阮籍不让。他作为“竹林七贤”之一,在1500年前留下了一些真性情的东西,而这些东西是道统文化不敢去面对的。有一天上山,走着走着没路了,结果他就坐下来大哭,这便是有名的“穷途而哭”。他还爱跑到山林里去啸歌,虽然疯疯癫癫,但听他啸歌的人却能烦恼一扫而光。现实中,很少有人敢做阮籍,因为我们要面对社会的所有规则!大仁大恶的人估计都不会做这样的事情,可阮籍就是这样邪谬。如若我们敢用真性情面对生活,做另一个阮籍,那么生活也一定不会苛待我们。

然而洒脱不羁也是建立在原则之上,如果一个人没有责任心,总是将今天的事推脱到明天去做,那么他的生活注定不会是洒脱。回首凝望,他会发现自己偏离原来的轨迹已经好远,而他需要花更多的时间去弥补自己曾经卸下的一份又一份责任。所以我们只要将每天过好,无需安排,无需担忧,生活便会自然而然地细水长流。

做一个纯粹的人,在生活的条条框框中依然保持真我,不被牵绊,不被诱惑。

高一纯粹作文 篇3

何为“粹”?“粹”乃精华。是从各种千千万万挑选再提取的一部分的精华。

做一个纯粹的人

现在的世界仿佛是进入了一个加速的时期,一个不快就会被落后的时期。人们不停地向前追逐想拥有的东西——金钱、荣誉等等,他们身上已经缺少了人应该拥有的,那种纯粹的气息。

那何又为纯粹?纯粹是一个非常神圣的词语,虽然不少人将它粗浅地理解为专心致志、一根筋,但这世上有不少这样非常努力非常刻苦的人,在我眼里他们身上却似乎少了点“纯粹”的气息。

纯粹,像老师说的,是一种诗意的生活。李清照的“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”,带给我们的是会心一笑。而当“不为五斗米折腰”的陶渊明欣然吟起“采菊东篱下,悠然见南山”时,他的心,宛如一泓秋水,宁静却不失清丽的快乐。他的那双眼观察到周围景物的点点美丽。他们,与天地同乐,随着心一同雀跃。相比贪官,他们虽然只拥有一些小小的事务的支配权。但他们快乐。因为束缚在他们身上的包袱与贪官比实在是太轻了,他们累了可以·闭眼休息。是那些身外之物构成的枷锁轻轻的拥住了住了他们,何尝不可像他们,像海子般“我只愿面朝大海,春暖花开”。

其实,纯粹真的很容易做到。在你的时光里,无拘无束,不受外界的牵绊和影响,尽情地“挥霍”着这一切,有着“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”的随性与豁达。另一方面,关心他人,为他人多付出,不计较支出与收入,只为自己内心的快乐,但更重要的是树立一个目标,为它而奋斗,这样的人生注定也是精彩的。如若这样,相信纯粹也会飞入寻常百姓家。

有一颗纯粹的心

何为纯粹的心?一颗纯粹的心就是经历了所有的沧桑,仍然爱着这个世界,相信每个人的内心都有一块璞玉,闪烁着人性的光辉。虽然这个玉可能被虚伪、贪婪层层包裹,他依然愿意寻找它,擦拭它。

其实,纯粹在这个世界上,几乎是不存在的。有一颗纯粹的心,是很单纯的想法,但就算没有,我们也可以可以一直努力,但不能勉强坚持,很多时候,会在现实的社会里迷失,无法纯粹。想拥有纯粹的心,用心地去爱这个世界,永远相信,世界是个回音壁,你给予微笑,回报你微笑。对,也可以说,乐观豁达的态度,就是努力纯粹的方向。

纯粹,在这个世界上,是我们整个班,乃至全校,乃至全国,甚至是全世界所追逐的方向!

高一纯粹作文 篇4

从夏商周到唐宋元明清,上下五千年的中华曾经是世界历史上最为闪耀的明珠;数不清的唐诗宋词,文化瑰宝曾经让无数人为之倾倒;汉语汉字曾经走向世界,风靡全球……我们为中华文化的源远流长,博大精深感到骄傲自豪,却看不见,那些都是曾经,那些都已过去……

为什么当代中国产生不了影响世界的大哲学家、大诗人、大作曲家?为什么至今仍没有再次出现像李白、杜甫那样影响中国千年的文学家?罪魁祸首莫过于人们用功用的标准去追求文化,他们追求的是由文化带来的名和利,而不是文化本身。可是,“当鸟翼系上黄金时就飞不远了”。带着一颗功利心去追求精神文化,又怎能有所建树,创造辉煌?

鲁迅先生笔下曾狠狠讽刺过那些自称“智识高超而目光远大的先生们”,因为他们认为:“改革的事倘不是一下子就变成极乐世界,活或者,至少能给我带来更多的好处,就万万不要动!”说来说去,还不是为了一个“利”字,但那时是中国最黑暗,最动荡不安,最吃人的社会。可现在呢,我们身处一个和平民主的时代,我们以中国未来的接班人自称,但是有多少人读书只是为了追求文化的纯粹,精神的家园,而不是有房有车,名利双收呢?而这,难道不正是当今中国文化的可悲之处吗?

而在那个日寇侵华,兵荒马乱的年代里,北大、清华、南开大学被迫南迁组成的西南联大大学,却产生了那么多的人才,这其实和当时师生的治学态度是分不开的。闻一多先生的衣服破了之后只好穿上一条样式早就过时,十分不合身的夹袍;朱自清先生的衣服破得不能再穿就罩上一条蓝色长布;化学教授曾昭抡的鞋子更是露着脚趾,后跟也提不上来……联大师生破衣烂衫,却每天孜孜不倦地做学问,在陋室之中寻求真理智慧,穷且益坚,不坠青云之志。也正是这种精神,让西南联大可以彪炳于世界大学之林,与世界名牌大学平列而无愧色,而这种精神,也正是我们所缺少的。

令人略有安慰的是莫言先生获得了诺贝尔文学奖之后,让13亿中国人一夜之间认识了他以及《红高粱》,让人们再次燃起对中华文化的激情。我相信,当人们学习文化不再为了功用,名利,而只是单纯地追求文化的纯粹,寻找精神家园的皈依,中华文化一定会再度崛起!

学了那么久的《论语》,我最爱的还是《子路冉有公西华侍坐》中的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这种超脱功利的生活态度和治学态度,何时才能真正展现在世人面前?

高一纯粹作文 篇5

以心育真粹,得美成人生。在人生中,处处有困难,挫折,它们就像一块块冰冷也坚硬的巨石。丝毫不断地向你猛扑而来,你挡不住,你也许会退缩,也许会逃避,但也许,你会用粹,来充实自己,来强悍自己,将这些巨石,变成自己精神的营养,将它们砌起来,砌成一步步阶梯……

粹,需铮铮铁磨。来,我们先来看看韩信,很多人一听到他,便想到,一代天骄,千古军神。但,他所经历的困难险阻,就像一片大海,一望无尽。起初,穷困潦倒,在万分无奈下只能寄居于一名孤寡妇人的家里,这种惭愧是一堵迎面扑来的巨浪,将你沉没,将你湿透……不!韩信未被其打倒,反倒对妇人说:“等我功成名就,我一定会报答你的!”再者,韩信途径屠宰场,被一屠夫所拦:“你要么杀了我,要么从我跨下走过!”韩信深知杀人犯法,必会毁了自己,所以,他再三思量,受其胯下之辱。紧接着,他被人诬陷而送上了断头台……如此众众磨难与挫折,不但没有击败他,反倒成了他通往成功的红地毯。纵观古今风流人物,何尝不是一个个从烈火中,淬炼出来的?列夫-托尔斯泰,巴金,霍金,马云……数不胜数!北大教授有一句话:“痛苦,是催化剂,它使强者更强,弱者更弱;仁者更仁,暴者更暴;智者更智;愚者更愚。”由此,“粹”,需铮铮铁磨,熊熊炙粹!

“粹”,不仅要养,要修;更要蓄,要扬!

何为“蓄”?何为“扬”?就是要在平时将修养而来的“粹”储存,不露身色,先做后说,做好了,做够了,做得更完美了,就在该扬时将其从心胸中并发,展风采,立成就!

这也是长郡集团的校训:朴实沉毅。何谓“朴实沉毅”?只有更好地修养了“粹”,蓄足了“粹”,才能更好的扬“粹”。这其中,就需做到“朴实沉毅”来修“粹”,蓄“粹”了。就像闻一多,邓稼先先生一样,朴实地修“粹”,沉毅地蓄“粹”。其实,培“粹”,不仅仅是老师在培,更需要我们去培。其实,每一位成功人士都需要“粹”,都需要用“粹”的力量,去将所有的“愤怒”“痛苦”“悲愤”“崩溃”转化成“无畏”“自信”“勇敢”“坚持”。

“粹”,需落实。这,其实是最后一步,虽今日我在此长篇大论,但主要是将向着“粹”前进的心留下来,刻下来,烙下来!把它印进骨子里去!不忘初心,不忘“粹”。“粹”是将失败扭转成成功的力量!

“粹”,精粹之人,纯粹之土,乃至善至美,乃“止于至善”,乃精神至境,乃至生追求……