星空作文 篇一
或许星空是一种愿望，而实地则是最能接近梦想的圣境;或许仰望是一种“奢求”而脚踏则是把仰望用于行动的工具。我认为，只有通过脚踏实地，才能够到达绚丽多彩的星空。
羽扇纶巾，舌战群儒，一副儒生相貌的诸葛亮之所以可与许多武将、枭雄齐名于当世，与其志向不无关系。面临着汉室窘境，他渴望匡扶汉室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之辈，借以令诸侯;也不像刘璋、刘表之类，懦弱无能，躲避于乱世;更不像王朗、华歆之徒，卖主求荣。诸葛亮所选择的是不断完善自己，脚踏实地。正因如此，有了他喂鸡拖延老师下课的美谈，使司马徽对其刮目相看;正因如此，有了他“未出茅庐便三分天下”的壮谈，使刘玄德有“吾之有孔明，如鱼得水”的慨叹;正因如此，虽然满朝文武想偏安一隅，但他仍渴望兴复汉室，六出祁山。却因操劳过度，身死五丈原，尽管留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾，但脚踏实地却让他达到了人生的另一个高度。出自 wwW.zuoWEnBA.nEt
于丹说过：“人生的每一步路都是要用脚来丈量的。”实现理想的路更是如此。李素丽的星空虽然没有刘翔、姚明的星空光环绚丽，却在“为人民服务”的工作宗旨下别有一番特色。李素丽的微笑，无论下雨刮风，都在她的脸上洋溢着;和蔼的声音“请乘客扶好”“大妈，您做我这里吧!”都给人以温暖。“为人民服务”那个在毛主席时代盛行积极做法，完全诠释在她的身上。如此脚踏实地，亦源自她对星空的仰望，尽管星空不很绚丽，却也照亮了她的人生。
然而，许多的`人也总是仰望星空，却从未脚踏实地。林和靖的诗固然闲适，却也显示出一种逃避。林和靖原本也是想尽毕生之才华，助国家繁荣，却只因科举不中，就一头扎在山根底下，整天“以梅为妻，以鹤为子”，可这样的人又有何用呢?空留闲诗，自己的名字却在漫漫历史长河中被遗忘，岂不痛哉?
天生其材的方仲永，也曾想过要把其名扬于世，但他竟想用它那微薄的才华展露于世，中日游于富人之间，终为“泯然众人矣”。一味的仰望星空，让他们或被历史淹没，或半途而废，最终一事无成。
仰望星空，让人生充满希望及梦想;脚踏实地，缩短了现实与理想的距离，星空不在绚丽与否，不在于空想，而在于自己的脚踏实地。
星空作文 篇二
夜晚时分，我倚窗远望，这繁华的城市即便在夜晚也被五光十色的霓虹灯光装饰得那么绚丽多姿，它很漂亮，但不能说是美丽。我仰望天空，那黯淡无光的夜空，怎能不叹惜？
大地上，人造霓虹灯亮了，天空上，大自然的星光却暗了，甚至，看不到了。
古往今来，星辰总是以她清澈的光辉陪伴着人类。有过夜下苦读以星为灯的经历的古时圣贤，不在少数；仰望夜空心中腾升起思乡之情的游子，不在少数；看着来自夜空的光芒想象飞扬的孩童，不在少数！有人借助星光，有人寄情星光，有人以星为翼，飞向梦之殿堂；可是，星空不应该只是供我们使用的工具，它更是一幅作品，一幅值得我们欣赏的`著作，一幅大自然创作的绝美佳作！
回想当初在郊外看到的星空，没有云絮的遮蔽，她们热情地给予了我们所有的光辉，她距离我们很遥远，但并不生分，反而有一种亲切感，她们很小很小，甚至有一些时隐时现，就像从远处传来的轻微的歌声，就像池畔上方飘扬的淡淡的荷香，但我知道，她们很真实，并不缥缈，星光倾泻在大地上，她们一直都在！
有人说，看那星空，就好像伸手就能摘下一颗！是啊，在周边一片昏暗的时候，那纯净的星光如同银河一般，带着生命的气息流淌在我们的身边，仿佛连同我们一起带走了，带到了宇宙当中，与自然相融，与她们为伴！多么安宁、多么静谧的银光啊，让人悄然沉醉在这大自然的美丽中！
夜空中的星辰，宁静而又亲切，美丽而又高贵！她就像是一位端庄大方的女子，而且温柔善良，拥有世间最美的容貌，让所有见过她的人都不禁甘心沉陷。那倾泻而至的星光便是她的裙摆，只有这样清澈的光芒才配得上她，那暗淡的夜幕便是她的舞台，不需要任何的粉饰，她已然是天下独一无二的，绝美！
记忆中，星光的美丽不减分毫，仍旧令我沉醉。可眼前，刺目的彩光让我不禁蹙眉，暗沉沉的夜幕令我叹惜，多么曼妙的星空，难道只能是回忆了吗？我转身离去，不愿再看，这失去了自然之美的钢筋建筑群。
星空作文 篇三
有人曾说，喜欢仰望星空的人，是喜欢省视内心道德的人。我不由望了望星空，却并为发现什么奇特之处，惟有如墨的黑暗和点点繁星。我无法理解，这星空是如何与道德挂钩的。
在我记忆里最喜欢仰望星空的当属古希腊哲学家泰勒斯。一次他正眺望星空，没提防前面有个又大又深的水坑，一脚踩空，掉了下去。当过路人把他救起来，他却告诉人家：“明天会下雨!”第二天果然下雨了。有人嘲笑泰勒斯，说他虽然清楚天上的事情，却看不见自己脚下的东西。两千年后的黑格尔却说：只有永远躺在坑里从不仰望星空的人，才不会掉在坑里。温总理也曾说过：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望;一个民族只是关心脚下的`事情，那是没有未来的。
我们的民族是大有希望的民族!我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。
自古到今，无数的人对天空充满了好奇。从一个个神话起，到如今的探索宇宙，无一不是人们对这神秘“星空”的探索与追求。
中国古代封建君主自称为天子，作为最高荣耀的象征。天子就是上帝之子。由于上帝也称天，所以称为天子。更有许许多多民族，把上天视为崇高的、神圣的东西来崇拜，例如蒙古的“长生天”。可见在人们心中“天”的地位之高。
天可包容万物，也蕴藏着万物。我想这边是人们崇拜上天的地方。在迷茫的远古，人们认为万物皆有灵性，而天则成了自然神灵的象征，人们便顶礼膜拜。随着时间的推移，迷信虽被打破，自然科学也随之而来，但天空对于人们仍有巨大的诱惑。那里是一个未知的世界，一个人们还无法触及的领域。这些对于喜爱探索的人来说，那无疑是一个向往。
说了这么多，大多讲的是天空，说的是对于天空的理解，关星空何事，为何有人会说“喜欢仰望星空的人，是喜欢省视内心道德的人”而不是天空呢?古人为何崇拜天空，而不是星空?古人只认为天空便是最大的了，能包容万物，却不知天空之外，更有无限的星空，那是浩瀚的宇宙。星空比天空更加神秘，当你望着浩瀚的星空，思绪也会在黑暗中闪烁，会去思考更远的星空外的事物。那无边无际的宇宙是无法用肉眼去追寻，只有用我们的内心去感悟。这时人们就会逐渐的去省视自己，这时人们的内心，也是最真挚，坦然的。
星空作文 篇四
曾几何时，遥观这一方冷薄如墨的苍穹而遐想织女，“纤纤擢素手，札札弄机杼”，曾几何时，立于这夏夜的夜空谛听蛙鼓鸟啾，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”;曾几何时，欲乘风归去，看玉兔捣药青娥碧海青天寂寞心……
如今，灯晃如豆，兴意阑珊，长夜无眠时起身望月，惟见黑云压抑，浓黑如墨，暗下反思，在我们只顾脚踏实地步履匆匆的今天，何曾在仰望星空时记起初时星空予我们的馈赠，怀揣些许感恩，残存对在星空的丝缕敬畏?
溯源那刀耕火种，铁犁牛耕的时代，自然给予人类蒙昧的初始，于自然感恩的人类对这星空怀有的敬畏与生俱来，祖先在皎皎月色下辛勤劳作。日升而起，日落而息，这片星空才得以存于深邃，养于旷远。然工业革命的.开始亦始于这星空的灾难，云烟缭绕，大肆砍伐，填湖造田，以改造我们的世界，征服我们的星空。然而星空岂能俯首称臣，于是地震，海啸全球变暖接踵而至，一年消失万顷的热带雨林，九八年特大洪灾就是最好的见证。
进而先觉的人们倡议领导呼吁不断，在那“地球熄灯一小时”的流转的灯光中，高楼大厦林立的城市伸手不见五指。于此同时，却又有多少人家灯火通明?“限望令”的尴尬之下是商家日益增长的盈利，哥本哈根协议的达成仅距失败一步之遥。人们踏步前进的呼吁由此看来从末达至真正意义上的实施，仰望星空与脚踏实地的遥想尚待长远。由此，我们不过是在蒙头蔽耳忘源丢本地前进，对星空之敬畏又从何而来?
童年的晨钟暮鼓中最忘怀的是卡通人物躺在繁星遍布的山坡上佯数星宿，但如斯场景，已然压碾成书余疏影，留人细味;张潮《幽梦影》有云：“见雪想高士，见花想美人，见山水想得意诗文，”今之众人，见雪想打的，见花想摘撷，见山水想世界末日。星空自古赋予文人骚客几多诗情画意，然而这几分雅致脱俗却随我们对星空的敬畏消逝而逝去，早已在千里烟波的楚江之上，一篙独去，无复那“倚门回首，却把青梅嗅”的精致玲珑的时代。
现代科技的发达缩短了时间，凝固了空间，让你我她对星空的距离不再，敬畏不再，忽略了这些微笑渺茫的讯息穿越几万光年抵达我们的视线。秋雨先生说：“由山川阻隔的距离是一种绝望，由水道阻隔的距离是一种忧伤。”距离拓长了遥远，模糊了“绝望”“忧伤”望距离还在，对星空的敬畏，还在。