高一贫穷作文 篇1
生于忧患，死于安乐!因此让贫穷的人有了拼搏的精神，不怕吃苦，埋头苦干，乐观，善良，忠实待人的美好品质。
只要你敢于去拼搏，贫困不会伴随你一生的，然而你即使很富有，不去拼搏，整天贪图享乐，那么你表面上是富有的，而内心确实贫穷的!而且很有可能那些表面的富有也会离你远去的!
曾听父母讲过这样一个，那时候的北京还不是首都，在这里有一个送邮件的，他在这里没有房子，没有亲人，但他乐于待人，经常帮助身边的朋友，深的好友好评!一天他赚了点钱，在朋友的帮助下买了一块地，他便用树枝和茅草搭起了一个简易的“家”，在日后的每一天中，他在送信回家的途中看到好的砖块、石头，就捡回家，吃完饭，便开始用砖头一块一块的砌起来，脸上露出了一丝丝笑容，就这样过了一天又一天，从未停止!
一年过去了，自己心爱的房子终于落成了!心中异常的兴奋，这么多年了，终于有个家了，并找到家的感觉了，他小时候父母就不在了，奶奶一直把他拉扯长大，然而在他16岁那年，奶奶也离他远去，现在的他已经20了
又过了一年北京被选为首都，房价大涨，他把他唯一的”家“卖了出去，用这些钱开始创业，因为他们公司生产的产品质量可靠，外观好看，赢得了消费者的亲奈，因此走上人生的巅峰，不久之后就结婚了，生了一对可爱的龙凤胎，孩子长大之后也不忘!
一个人即使他身边的物资非常贫困，但只要他有一颗积极向上，不畏苦难的心，和善良，真诚待人的美好品质，那么他是富有的!并且拥有那些身外之物，只是时间问题，况且能做到如此在乎的也不是身外之物了!
高一贫穷作文 篇2
近年，一位家境贫寒的姑娘考进了清华大学，她在一篇论文中写到，感谢贫穷，虽然它曾让我没有自信……
当然，我们应该祝贺这位努力的姑娘考进了梦想的学府，但贫穷真的值得感谢吗?不，贫穷就是贫穷，绝不值得感谢。
海伦·凯勒，她因为小时生了一场大病，导致她成为了一个看不见、听不见的小女孩，但她凭借自己的努力，成为了著名的作家，难道她应该感谢上帝夺走了她的视觉、听觉吗?她的成就是靠她自己的努力得到的。
范仲淹小时候是个贫穷的孩子，他两岁时父亲逝世，母亲改嫁，他没钱读书，就一个人来到一所寺院，一边干活，一边苦读。常常读到夜深，困了就用冷水洗脸。他每天只煮一碗粥，等到粥凝固的时候，分成四块，早晚各取两块，用咸菜来下粥，就这样，日复一日，他终于成为宋代有名的政治家、文学家，写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千右名句，我们能说因为范仲淹贫穷所以才成功的吗?他的成功，是靠他的勤奋造就的。
现在的社会，为什么一个家境贫寒的学生考进清华大学会引起社会的广泛关注，而富家子弟上清华是很平常的事，因为这样的例子还是少数，有多少人因为贫穷接受不到好的教育，因为贫穷四处奔波，贫穷就是贫穷，绝不值得感谢，并不是所有的富家子弟都像电视、小说里那样纨绔、荒谬，他们有更好的条件去接受更好的教育，他们的家庭给他们创造了美好的环境，这是他们的有利方面，我们又为什么要感谢贫穷呢?
贫穷就是贫穷，绝不值得被感谢，我们应该感谢的是那个勤奋，努力的自己!
高一贫穷作文 篇3
在世界的一隅，总有那么一些人，着一个平乏而又千篇一律的梦，而这个梦的主角往往是同一个关于“金钱”的话题。他们喊着：“贫穷限制了我的。”幻想成为马云一样的成功人士。然而，倘若真有了些钱，他们便毫不犹豫的胡吃海喝，肆意炫耀。可想而知，其真正的贫穷，远远不止物质那么简单。也就是——当他们看到雪花飘落，体会不到肃穆;听到的欢笑，感受不到纯真;听闻内心的呼唤，却不知如何关爱灵魂……
原来，更可怕的是其精神的贫穷。
周国平说：“精神只住在一个祖国，那里是万物的意义。”然而，这些人连通向精神国度的路径都未曾寻找，也只好揣着自己的衣兜抱怨贫穷了。更有甚者认为，精神富裕又怎么可能胜过物质富裕?我就不以为然，相反，我认为精神之丰盈是高于物质层面的。从某一程度上讲，精神的富裕也许更接近真正富有的含义。
还记得坐在河畔钓鱼的庄周，他不似姜太公独坐江边垂钓，实则愿者上钩，钓取周文王。庄子钓的确乎是现实意义上的鱼。的确，他的物质生活已贫穷到了一个度，以至于担心温饱。然而当大臣来请他去朝廷为官做宰时，也就是在这贫困潦倒之时，前面是浩瀚的河面，身后功名利禄。他毅然决然选择当一只在泥泽中摇尾的乌龟，拒绝化成为国君供奉起来的龟骨。换言之，庄子放弃了金钱与地位，他宁可清贫，宁可这种亲于自然的自由。因为于他而言，物质的穷困只是一个表像，实则有一个富有而饱满的灵魂。他守护着属于自己的精神世界，那里有“翼若垂天之云”的大鹏，有“不知其几千里”的大鲲，有以八千岁为春秋的大椿，亦有蜩与学鸠，在那个可爱富饶的国度里，他是个富翁。在那里他洒脱而超然的追求着逍遥。而在这般富饶的精神王国前，物质意义上的贫富又显得多么苍白无力。
无独有偶，住在木桶里的西哲第欧根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想，应该不会有人认为他在物质上是富裕的吧，但这并不妨碍他追寻自然的精神，他快乐的实践着，且告诉亚历山大大帝，不要挡住他的阳光，这也可见其精神，这富裕已然战胜物质生活之贫苦，否则他该去好好巴结前来问候的亚历山大了。
如此，在我看来，物质之贫穷并非绝对意义的穷，而精神的贫穷才是“穷”的真正意义。因而有的人尽管身无分文，一样熠熠生辉;有的人坐拥金钱名利，却仍然寒酸落魄。前者精神之富，远胜于物质之穷;后者精神之贫乏，更显穷酸不堪。
于我们而言，就算物质上是贫穷的又何妨?精神的饱满一样带着高贵的气质，这种富是物质的东西所不可比拟的。就如丰子恺画中所言——小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。由此，构建一个纯粹而丰盈的精神世界，再一点点壮大，又怎么可能有空闲去抱怨穷呢?
高一贫穷作文 篇4
近年来流行一句话：“贫穷限制了我的想象。”它常常用于自我调侃，也有夸张的成分。可是仔细想想，贫穷真的可能在各个方面限制一个人。
首先，贫穷会限制一个人的眼界。俗话说“读万卷书，行万里路”，人要有知识，也要有见识，这样眼界才会开阔。但是，这一切都需要一定的物质基础作为条件。贫穷的人连“读万卷书”都很难做到，更何况是“行万里路”呢?学习知识，对贫穷的人来说可以实现。而增长见识，开阔眼界对他们来说真的太难了。贫穷的人由于没有足够的经济实力，他们无法实现“行万里路”的目标，无法走更多更远的路，欣赏更美丽的风景，感受更宽广的世界，他们就在眼界方面输在了起跑线上。
其次，贫穷还会在一定程度上限制一个人的追求和目标。一个人要追求更高远的精神目标，首先得解决那些基本的温饱问题。都说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。一个人必须吃饱、穿暖、过上衣食无忧的生活，他才有可能去追求更高层次的目标。现在还有一些贫穷的人，过着吃了上顿没下顿的生活，他们还在为温饱而发愁。当他们劳累了一天，拖着疲惫的身体回家时，也许他们的追求只是希望明天能过得更好。他们所求也许只是吃饱穿暖、居有定所、生活无忧。而那些相对富有的人根本无需考虑生活问题，他们能更好地投入学习、工作中，有更大的追求、更高远的目标。也不会因为考虑活下去而迷失方面。一个人能走多远和他的追求是有密切联系的，追求越高、越坚定，他走得越远的可能性就越大。
贫穷还会限制一个人的朋友圈。“物以类聚，人以群分”地位处境相似的人容易成为朋友。穷人的朋友往往也是穷人。他们交友的范围和空间是很有限的。但是富有的人却不一样，他们可以与不同阶层的人交往。他们可以选择与志趣相同的交往，与有有品位的人交往，与品德高尚的人交往。他们的朋友圈广得多，自己也可能和良友的交往中变得更优秀。
但贫穷不是罪，贫穷更不是可耻的。如何才能跳出“贫穷思维”的状态呢?其实有很多的。我们行不了万里路，到不了“远方”，可是我们可以在书海里遨游，日行万里，穿梭千年;我们也可以向别人询问“远方”，在别人的口中去了解更广更美的世界。
贫穷虽然会限制一个人的思维，但不可否认的是，贫穷可以锻炼人的意志，贫穷让人学会勤劳、踏实，苦难让人学会坚强、坚韧。从这个层面来看，贫穷也许是一笔财富。贫穷的经历对学习、生活，乃至人的一生都有很大的好处。
贫穷给人以种.种限制，但它也会成为人前进的力量的源泉。把贫穷化为动力的人，总有一天会走出困境，走向成功。
高一贫穷作文 篇5
《我不是药神》中假药贩子曾说过：“我卖了这么多年的药，发现世界上只有一种病——穷病。这种病你治不好，也治不过来。”穷不只来缚人的物质，更缠绕于人的精神。
穷并不可怕。《礼记》中不食嗟来之食的人至死保持他的节操;范仲淹读书时亦不授同学“锦衣玉食”，而是请求多借他几本书来学习。但穷并非什么好东西，王心仪在《感谢贫穷》中更应感谢她坚韧的精神。在中国山区，又有多少人被简单“贫穷”缚住手脚，关上大门。贫穷不该被摆上感激的高台，贫穷只是一种困顿的境界，一种尴尬又不失希望的现实。却总有人迷失于贫穷，纵容自己的精神随物质一并消逝，碌碌一世而又埋怨贫穷。
雨果在《笑面人》中写道：“全世界流通的十四亿金子每年要损耗一百万。这一百万黄金化作灰尘飞扬飘荡，变成轻得能够吸入呼出的原子，这种吸入剂象重担一样压在良心上，跟灵魂起了化学反应，使富人变得傲慢，穷人变得凶狠。”正如他所说，当精神被贫穷占据沦陷，穷于自我，穷于精神时，一个人会变得不同于以往。
至今，社会就“扶不扶”问题仍争论不休。时常有那种老人在车开过时猛得冲出，倒地叫唤要求索赔;或是与当街无赖地躺下。“谁扶讹谁”成了众路人对待扶老人起来的最大阻力。真的得靠骗才能改变贫穷吗?答案是否定的，但为什么还是有这种现象?望望老人狡黠的面孔，又望望路人犹豫的神情喟然长叹。当坏人变老却仍陷于贫穷，妄图利用人的善良来改变自己的贫穷时，却一再得在精神层面失落，逐渐凶狠而无理。
但“穷”并不止在穷人身上，富人身上亦不缺乏这令人作呕的“品德”。范冰冰可利用各种偷税漏税方式，藏下十几亿，却仍恬不知耻地用可怜博同情，求粉丝原谅。范冰冰固然不会穷，但她在精神上的穷欲贪婪令人厌恶。物质上的贫穷固然可以金钱弥补，但精神上的空洞又该拿什么填充?江一燕支教十年捐款百万。她又是如何坚持下来的?谁又在黑夜中为自己的良心点一盏明灯?没有答案的问题总在风中飘扬，徒引人叹息。
当“君子固穷“转变为“小人固穷”，当“物质贫穷”转变到“精神贫穷”，又有谁为这个社会唱一支哀曲?穷，携着暴戾贪婪向人们袭来，人们只顾谈笑，不作耳闻。