可是结合那晚后,婚后以及虎妞死后祥子的表现,我们不禁想问:祥子配得上虎妞吗?
或许吧,也许配,也许不配。
祥子配得上虎妞,也许因为他们门当户对;祥子配不上虎妞,因为他对不起虎妞。
虎妞作为一个上世纪底层阶级的强势女性,在当今社会中,绝对是白领、高管的级别。可是,虎妞还是喜欢上了比自己弱势太多的祥子。
虎妞在爱祥子这件事上,一直付出了百分之百的心。她用尽全力,费尽心思地想要祥子,出了钱,出了力,甚至不惜与刘四爷决裂。
虎妞一厢情愿,一意孤行,幸好,最后如愿以偿。
那我们转念一想,假如没有虎妞的主动投怀,没有她的设计假孕,祥子那么束手就擒,与虎妞在一起吗?
怎么可能!
自始至终,一直用心的人只是虎妞。
那祥子就一定配得上虎妞吗?其实也不一定吧。
在爱情这件事上,配与不配从未是问题的关键,重要的是爱什么。有人爱百折不挠的精神,有人爱万里挑一的灵魂。
可是虎妞和祥子,一个爱对方的金钱,一个爱对方的躯体。这本就不会是一场真正意义上的爱情。
爱情需要付出,但不是一味地付出;爱情有回报,但不能只有回报。或许这并不是爱,只是一场浮在爱情表面的欲望悲剧罢了。
老舍的笔下,表面上是一个个平凡的故事,实际上是是世俗的影射。
无心,何谈爱。爱是灵魂的救赎,而非欲望的满足。
我有三种办法让祥子不堕落
高钇涵
祥子在最后彻底变成了一具行尸走肉,什么也不管。堕落从他的身上很好的体现了出来。其实我有三种办法让祥子不再堕落。
第一种方法。还记得高妈吗?他让祥子把那六十多块钱去放高利贷,每天都还是可以收入一笔不小的数目。但祥子却拒绝了,他认为,钱还是放在自己兜里最为划算。可如果想自接受了呢?把那六十多块钱去放高利贷,每个月都有稳定收入,自己又拉车,
这都能挣多少钱呢?
第二种方法。当时虎妞怀孕难产而亡,死后祥子才把车卖了,用来安葬虎妞。但是如果祥子第一时间就把车卖了,用来救虎妞,也许虎妞就不会死。然后凭借着虎妞的头脑这钱迟早给赚回来,说不定还会赚的更多。也许后来的生活会变得更好,至少不会那么快堕落。
第三种方法。虎妞死后又打算和小福子去曹家拉包月,小福子帮忙干活,有工钱拿又有住处多幸福啊!可惜小福子自杀,祥子受到巨大的打击慢慢走向堕落。可果祥子还是坚持去了包月那他就不会堕落了。也不会变成如今的行尸走肉。
一切都是假设。我只有三种办法让祥子不堕落,旧时代有一万种方式把人变成兽。
虎妞之死
邓雁
虎妞死了,难产而死。祥子迎来人生的至暗时刻。虎妞怎么就死了呢?
虎妞之死,主要是个人的好吃懒做。在怀孕后,别的妇女都勤做运动,甚至到产前都仍在活动身子。而虎妞本来就岁数大,还是头胎平日缺乏运动,加上孕期贪吃油腻,没有医生做检查,胎位不正导致难产而死。
虎妞之死,祥子是直接责任人。他不关心也不陪伴虎妞。文中这样写道:“祥子的清早就出去,他怕进这个大院,更怕往屋里走,祥子害怕虎妞。”他早出晚归,享受高级车夫的快乐,对虎妞缺乏实质的关心和陪伴。虎妞说什么他就做什么?也不管好坏,对虎妞怀孕有无影响?再者,当虎妞濒临死亡时,他并没有卖车救虎妞可是车还是卖掉了——为了葬虎妞。祥子老实本分,老实本分得可恨。他只能抱着脑袋:“没办法,只好等着该死的就死吧!”
虎妞之死,封建迷信难逃干系。虎妞就快死了,祥子请来陈二奶奶和童儿。他们跳大神,画催生符,耽误了虎妞最后的生机。等到虎妞只剩出气的时候,又溜之大吉。生个孩子,闯一次鬼门关。在那个旧时代,多少妇女儿童死封建迷信的毒手?
虎妞之死,归根结底还是那个万恶的社会。旧社会的洋车夫们,大多生活在大杂院,女人们衣不蔽体,食不果腹,白天躲在屋里,晚上受一顿毒打,和着眼泪还得照顾一家老小。男人们卖力,女人们就卖肉。虎妞是大杂院的异类,是车夫老婆生活里阶段性的昙花一现。虎妞的死是必然,即使生孩子未死,也可能被饿死,打死,自杀而死……
虎妞死了,祥子堕落了。在一个黑暗的社会里,层层黑云,透不出幸福的光。
从《骆驼祥子》看老舍作品的女性观
白羽晨
《骆驼祥子》讲述了一个底层人力车夫的一生,而在书中,最典型的两个女性角色,无疑就是小福子和虎妞。
对于虎妞,老舍先生对她的描写是“老丑”“大黑塔”,似乎在每次虎妞出场时,老舍先生都不遗余力的贬低;而对于小福子,她仿佛又温柔了老舍先生辛辣的笔尖,“圆脸,眉眼长得很匀调,没有什么特别出色的地方,可是结结实实的并不难看。上唇很短,无论是要生气,还是要笑,就先张了唇,露出这些牙,她显出一些呆傻没主意的样子,同时也仿佛有点娇憨。”,她完全符合了旧社会人们对女性的审美观“白、幼、弱”。透过老舍先生的文字,我们看到他对虎妞的讽刺和对小福子的同情与怜悯。
其实放在如今,虎妞又何尝不是一个受人喜爱的角色。她直率,她精明,她大胆,她一个人撑起了半边天;而小福子,她更像古代的小家碧玉,矫情、娇弱,就如一枝“白莲花”。单从这点来看,老舍先生对女性的审美观,其实并没有摆脱封建社会的束缚,就算是人民艺术大家,也会沾染世俗与烟火。
在先生笔下,小福子的死是凄美的,而虎妞的死却是狼狈的。对虎妞的描写,更像一个泼妇;而对小福子,却是描写得小心、细腻。一定要有美丽的外表才值得被尊重吗?我认为不是。我们每个人,来到这世上的,都是神的宠儿。我们每个人都是独一无二的,每个个体都值得被尊重。书中写到,“在虎妞看,小福子就足代表女人所应有的享受”,这也是老舍借虎妞说出了自己的心声。足以体现先生眼中对女性片面的价值观。
对于女性的看法,一直都有极大的争议。没有绝对的正确与绝对的公平,只是在我看来,生而为人,本已可敬。可惜,人民艺术家也难逃几千年封建男性审美视角的俗窠。
探索悲剧的原因
肖莘怡
老舍先生在《骆驼祥子》的最后写道,“不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼!”
而祥子又是如何一步步堕落的呢?我认为主要分为三个部分,一是社会因素,黑暗的社会是造成悲剧的主要原因;二是他人因素,他人的影响也是造成悲剧的原因;三是自身因素,祥子自己的性格同样是悲剧的主要原因。
刚到北平的祥子选择了拉车,而理由就是赚钱快,而祥子最初的梦想,就是买一辆车,不伟大,但至少是个目标,但这个目标也仅为他自己,初期时的他自我主义还不明显,因为他有“奔头”,但遭到“一落”时,祥子的性格就变得更加自我,甚至“三落”后,懒惰,打人,嗜酒,可以说,所有的不良嗜好,他都占,成为当时众多社会人渣之一。
诈他的孙侦探,苟刻的刘四爷,欺骗他的虎妞,总出馊主意的高妈,嗜酒的二强子,甚至车场里爱挑事儿的车夫。都与这场悲剧脱不了干系。孙侦探让祥子明白自己没有权利,刘四爷让祥子感到信任,但他却只把祥子当做一个工具,而虎妞则是直接把悲剧快进的人,祥子不爱虎妞,可是虎妞却强行把他与祥子“捆绑”,本就违背“自由”。来来往往的当时的人,都没有血,有血的人也不敢出头。
这便引到了“社会因素”,当时的半封建中国,旧中国的军阀势力,为了利益而战乱,社会腐败,而就是这样一个社会,才造就了“这些人”,如果当时背景不是混乱的,孙侦探也许不会去诈骗,刘四爷也许是个体恤工人的好老板,虎妞也会找到属于自己美好的爱情,祥子也不会堕落……
而现实告诉我们,在那个时代,无论你做什么,最终都会落得悲惨。当时的劳动人民无法改变命运,生命连牲畜也不如。而这正是老舍先生写下这本《骆驼祥子》的主要原因。它不仅讽刺了当时黑暗的社会,也同样照射了黑暗的人心。《骆驼祥子》这部小说,也深刻反映了当时社会底层劳动人民的艰辛,批判了当时社会的黑暗,以及老舍先生对此深切的同情。
没有人能束缚你,除了你自己
白羽晨
《骆驼祥子》讲述了一个意气风发的人力车夫祥子,遭受社会的摧残,最终沦为“兽”的故事。
影片的开头直接略过“三起三落”中的“一起”,不能像书中那样塑造一个精神、健康、心中有梦的祥子,与结尾就不能形成更鲜明的对比。影片花了大量的镜头去扯清祥子、虎妞和小福子之间的关系,而省略了在虎妞死后,祥子逐渐堕落,变得世故的部分。结尾略显草率,唯一的细节就是,沦为行尸走肉的祥子,在之后的时间里,头发越来越长,越来越乱,与开头那个“头剃的发亮”的祥子判若两人。
最后,一个年轻力壮的小伙子,一个人力车夫。他拉着车在烈日下跑着,掠过从地上拾起烟头的祥子,他回头看向祥子,露出淳朴、灿烂、天真的笑。就如祥子当初刚进城里,怀揣着美好梦想的样子,他是祥子的过去,祥子是他的未来。一个底层人力车夫的命运,就是从一个年轻力壮的小伙子逐步沦为社会傀儡的过程。
其实仔细想来,压死骆驼的不是最后一根稻草,而是每一根稻草。要说真正压到他无法呼吸的,不是小福子的死,是祥子的心死。祥子把希望寄予小福子,寄予曹先生,他以为只要找到小福子,他就又抓住了光;他以为只要找到了小福子,他就又有了动力,他就能再做回曾经那个心里有梦,眼里有光的祥子了。所以当他得知小福子的死时,他的希望才会破灭,他的心才会死,因为从一开始,他就把心之所向对准了别人。不是说夹缝里一定能生长,但只要不想死,就一定能活。可能不是那么潇洒,但心中有信念,希望寄予自己,就不会沦为行尸走肉。
没有人能束缚你,除了你自己。让祥子一步一步走向毁灭的,客观意义上说,是黑暗的社会背景和底层人民的不幸命运;主观意义上说,是祥子一蹶不振的内心。